전석호 사주

나를 나타내는 글자는 병화(丙火)입니다. 하늘에 뜬 해입니다. 가리지 않고 고루 비추고, 숨기는 것이 적습니다.

해에게 흙은 내가 밖으로 내놓는 것입니다. 태어난 달의 천간 무(戊)와 지지 진(辰)이 둘 다 흙이고, 둘 다 차분하게 내놓는 쪽(식신)입니다. 달의 지지 속에 든 무가 달의 천간에 그대로 올라와 있어 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 말이든 손재주든, 속에 있는 것을 꾸준히 꺼내 보이는 방식이 이 원국의 기본입니다.

내가 깔고 앉은 신(申)은 쇠입니다. 해에게 쇠는 손에 쥐는 것인데, 이 쇠는 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 태어난 해의 지지 자(子)는 물이고, 나를 다잡는 힘입니다. 규칙과 자리를 뜻합니다(정관). 태어난 해의 천간 갑(甲)은 나무이고, 나를 채워 주는 힘입니다(편인).

이 원국에서 눈에 띄는 것은 지지 셋이 한 방향으로 모인다는 점입니다. 해의 자, 달의 진, 날의 신이 셋 다 모이면 물의 무리를 이룹니다(삼합). 겉으로 보이는 글자는 흙과 쇠인데, 땅 밑에서는 셋이 손을 잡고 물 쪽으로 흘러갑니다. 해에게 물은 다잡는 힘이니, 이 원국은 바깥의 기준과 책임이 생각보다 크게 깔려 있는 짜임입니다.

나를 받쳐 주는 불은 나 하나뿐입니다. 그래서 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다. 다섯 기운이 고루 있으니 어느 한쪽으로 치우친 원국은 아닙니다. 다만 그 다섯을 끌고 가는 해가 혼자입니다.

고루 갖췄는데, 끌고 가는 해가 하나

이 짜임이 잘 도는 데는 꺼내 놓은 것이 쓸모로 이어지는 자리입니다. 차분하게 내놓는 흙이 손에 쥐는 쇠를 낳고, 쇠는 다잡는 물을 낳습니다. 만든 것이 쓸모가 되고, 쓸모가 자리와 책임으로 이어지는 흐름이 원국 안에 그대로 있습니다. 옛 기준이 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 쇠와 물을 함께 꼽는 까닭입니다.

달의 기둥에 붙은 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿는 이름표이고, 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다. 날의 기둥에는 문창귀인이 붙어 있습니다. 글과 말로 풀어 내는 쪽과 닿는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 맡는 것이 많아진다는 것입니다. 땅 밑의 물이 셋으로 모이니, 해야 할 일과 지켜야 할 선이 겉보기보다 무겁게 깔립니다. 해는 하나인데 책임은 여럿이라, 맡은 일을 다 해내고 나서 혼자 지쳐 있는 날이 생깁니다.

또 하나는 해의 나무가 내놓는 흐름을 막을 때가 있다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 이 나무를 꼽습니다. 나무는 해를 채워 주는 고마운 글자인데, 생각이 많아지면 꺼낼 때를 놓칩니다. 준비가 덜 됐다는 마음이 들면 다 된 것도 한 번 더 미룹니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 해가 힘을 얻어, 같은 일을 해도 덜 지치는 쪽이 두드러집니다.