정혜성 사주

이 흙이 셋입니다. 태어난 달의 지지가 진(辰)이고 해의 지지가 미(未)입니다. 둘 다 나와 같은 편 흙입니다(겁재·비견). 늦봄이라 흙에 물기가 돌고 힘이 오른 때입니다.

옛 기준은 달의 지지가 나와 같은 편 글자이면 그것을 바탕으로 삼지 않고, 천간에 올라온 다른 글자를 골라 씁니다(월겁격). 이 원국에서는 달의 천간 임(壬)이 그 글자입니다. 큰 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 넘치는 제 힘을 벌이 쪽으로 돌려 쓰며 살아가는 짜임입니다.

해의 천간 신(辛)은 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 흙이 쇠를 낳고 쇠가 물을 낳습니다. 재주를 거쳐서 벌이로 가는 길이 천간에 나란히 놓여 있습니다.

내가 깔고 앉은 사(巳)는 불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 기댈 곳이 발밑에 있습니다.

계절이 흙의 철이고 발밑의 불이 받칩니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘입니다.

재주에서 벌이까지 길이 곧고, 같은 편이 그 물을 탐낸다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 솜씨를 부려서 제 몫을 만드는 일입니다. 옛 기준은 넘치는 흙을 다루는 글자로 쥐는 물과 내놓는 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 힘이 남아도는 것을 재주로 빼고, 재주를 벌이로 잇습니다. 가만히 있을 때보다 무언가 만들고 있을 때 얼굴이 좋습니다.

달의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 같은 자리에 괴강이 있습니다. 밀어붙이는 힘이 세고 결정을 빨리 내리는 쪽에 붙는 이름입니다. 날의 자리에는 역마가 있습니다. 옮겨 다니며 일하는 쪽에 붙는 이름입니다.

발밑의 불도 든든합니다. 지쳐도 돌아갈 곳이 있어서 금방 다시 일어섭니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥐는 물이 같은 편 흙 위에 얹혀 있다는 것입니다. 옛 기준은 같은 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 달의 물 바로 아래가 같은 편 흙입니다. 내 몫이라고 여긴 것에 가까운 사람의 손이 먼저 닿는 일이 생깁니다. 가까운 사이라 따지기도 어렵습니다.

또 하나는 다잡는 나무가 없다는 것입니다. 힘도 있고 재주도 있는데 그것을 묶어 줄 틀이 원국 안에 없습니다. 하고 싶은 대로 해도 한동안은 잘 굴러갑니다. 그러다 방향이 흩어집니다.

마지막은 힘이 남는다는 것입니다. 흙이 셋에 불까지 받치니 가만히 있지를 못합니다. 쉬는 날에도 일을 만듭니다. 옆 사람이 그 속도를 못 따라올 때 답답해합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡은 자리와 틀이 생겨서 흩어지던 힘이 한 방향으로 모이는 모습이 두드러집니다.