김희정 사주

해의 천간에 나와 똑같은 임(壬)이 하나 더 있습니다(비견). 해의 지지 신(申)은 쇠입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 해의 자리에 샘과 물이 함께 있습니다.

지지에 흙이 둘 있습니다. 태어난 달의 지지 진(辰)과 내가 깔고 앉은 술(戌)입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 이 둘이 정면으로 부딪힙니다(충). 봄의 젖은 흙과 가을의 마른 흙입니다. 해의 신과 달의 진은 붙어서 물 쪽으로 모입니다. 둑 하나가 내 편으로 넘어옵니다.

달의 천간에는 갑(甲)이 있습니다. 큰 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 진 속에 들어 있던 나무기운이 달의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(식신격). 가진 재주를 꾸준히 꺼내 쓰며 살아가는 짜임입니다. 나무는 흙을 파고드는 글자라, 누르는 흙을 재주로 다룹니다.

물과 쇠가 받치고 흙이 누릅니다. 이 원국은 어느 한쪽으로 기울지 않은 편입니다(중화). 비어 있는 것은 불입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다.

재주로 눌림을 다루고, 딛고 선 자리가 흔들린다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 재주를 맡은 자리에서 쓰는 일입니다. 옛 기준은 내놓는 나무를 살리는 글자로 다잡는 흙을 꼽습니다. 이 원국에는 흙이 둘 있습니다. 재주가 쓸 곳을 얻고, 압박이 와도 제 솜씨로 풀어냅니다. 해와 날의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름이고, 두 자리에 다 있습니다. 해의 자리의 학당귀인과 문곡귀인은 배움과 재주에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달과 발밑의 흙이 부딪히는 것입니다. 밖에서 맡은 일과 내가 딛고 선 자리가 서로를 흔듭니다. 달과 날의 자리에 백호대살이 있는 것도 여기에 겹칩니다. 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다. 판이 뒤집히는 때에 앞에 서게 됩니다. 뒤집힐 때마다 새로 자리를 잡습니다.

또 하나는 해의 쇠입니다. 옛 기준은 채워 주는 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 쇠가 나무를 치는 사이라서 그렇습니다. 더 익히고 재려는 마음이 꺼내 놓는 일을 붙잡습니다. 다만 이 쇠는 가장 먼 자리에 있습니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 재주도 자리도 있는데 그것이 손에 쥐는 것으로 넘어가는 글자가 비었습니다. 해낸 것에 견주어 챙기는 것이 적습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 해낸 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 모습이 두드러집니다.