김정화 사주

태어난 날의 천간이 경금(庚金)입니다. 쇠는 쇠인데 반지나 바늘 쪽이 아니라 아직 다듬지 않은 무쇠 덩어리입니다. 도끼나 쟁기처럼 쓰려고 만든 쇠입니다. 모양이 고운 대신 쓸모가 적은 쪽이 아니라, 투박해도 한 번에 일을 끝내는 쪽입니다.

같은 쇠가 옆에 둘 더 있습니다. 태어난 달의 천간 신(辛)과 그 아래 유(酉)인데, 둘 다 나와 같은 힘(겁재)입니다. 나와 같은 편에 선 사람이면서 같은 것을 두고 겨루는 사람이기도 합니다. 여섯 글자 가운데 절반이 나와 같은 기운이라는 것은 웬만해서는 안 밀린다는 말입니다.

나머지 절반은 전부 물입니다. 태어난 해의 천간 계(癸)와 그 아래 해(亥), 그리고 내가 깔고 앉은 자(子)입니다. 이 원국에서 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주와 만들어 내는 것이 다 여기 들어갑니다. 쇠가 물을 낳는 관계라, 셋이 셋을 그대로 밀어내고 있습니다. 안에 고여 있는 것이 거의 없습니다.

그래서 이 짜임은 말이 시원합니다. 담아 두었다가 한참 뒤에 꺼내는 쪽이 아니라 그 자리에서 나갑니다. 쇠가 씻겨 나온 물이라 흐리지도 않습니다. 에둘러 말하는 법을 잘 모릅니다.

비어 있는 것은 셋입니다. 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘이고, 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 세 가지가 전부 없습니다. 버는 자리도 원국에 안 그려져 있고, 선을 그어 주는 자리도 없고, 기대어 쉬는 자리도 없습니다. 남은 것은 나와 내가 내놓는 것뿐입니다.

붙어 있는 자리끼리는 편하지 않습니다. 태어난 해와 달 사이에는 격각살, 태어난 달과 날 사이에는 파와 귀문관살이라는 이름이 붙습니다. 한 번에 쭉 가기보다 한 번씩 걸려서 돌아가는 결을 가리키는 이름표들입니다.

막힘이 없는 것이 힘이고, 그 막힘없음이 걸리기도 한다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 맑게 정리해서 내놓는 자리입니다. 쇠가 물을 내보내는 구조라 머릿속이 복잡해도 나올 때는 정리돼서 나옵니다. 남들이 세 문장으로 하는 말을 한 문장으로 합니다. 태어난 해에 문창귀인이라는 이름표가 붙어 있는데, 익히고 써서 내놓는 쪽에 표시가 있다는 뜻입니다.

겁이 적은 것도 힘입니다. 쇠 셋이 서로를 받쳐 주니 새로 시작하는 일 앞에서 오래 재지 않습니다. 남들이 준비만 하고 있을 때 먼저 한 발을 내딛습니다.

정리하는 손도 빠릅니다. 무쇠는 잘라 내는 글자입니다. 쓸지 안 쓸지 헷갈리는 것을 오래 두지 않습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 내놓는 데는 셋인데 받아 쥘 글자가 없다는 것입니다. 만들어 놓은 것이 값으로 바뀌는 자리가 원국에 없습니다. 좋아서 한참 하다가 남는 것을 세어 보면 생각보다 적은 일이 생기기 쉽습니다.

또 하나는 말이 세다는 것입니다. 내놓는 힘이 셋이면 할 말을 다 합니다. 게다가 다잡는 불이 없어서 「여기서 멈춰라」고 안에서 잡아 주는 글자가 없습니다. 맞는 말을 세게 하고 나서 그 말이 어디까지 갔는지 나중에 알게 됩니다.

마지막은 기대는 흙이 없다는 것입니다. 이 원국은 쉬는 자리가 없습니다. 힘들면 더 일해서 잊는 쪽으로 갑니다. 같은 기운이 옆에 둘 있어서 꽤 오래 버티는데, 오래 버티니까 계속 혼자 합니다.

태어난 달에 양인, 태어난 날에 도화라는 이름이 붙어 있습니다. 양인은 날이 서 있다는 뜻이라 사납게 들리는데, 한 번에 끊어 내는 힘을 가리키는 이름표입니다. 도화는 사람 눈에 잘 띄는 쪽을 가리킵니다. 귀문관살도 둘 붙는데, 한 가지를 깊게 파고드는 결을 가리키는 말입니다. 이런 이름 몇 개로 사람이 정해지지는 않습니다.

밖에서 나무 기운이 도는 때에는 원국에 없던 쥐는 자리가 들어오는 쪽이 두드러집니다. 만든 것과 값이 붙는 이야기가 늘어납니다. 불 기운이 도는 때에는 선을 그어 주는 것이 생겨서 하던 일이 틀 안으로 들어갑니다. 흙 기운이 도는 때에는 기대고 배우는 쪽이 살아납니다. 쇠나 물 기운이 도는 때에는 원래 세던 쪽이 더 세집니다.