김소은 사주

그 밭 밑에 불이 둘 깔려 있습니다. 불은 흙을 만들어 주는 기운이라, 나에게는 배움이고 기댈 곳이고 생각하는 시간입니다. 그것이 태어난 해와 태어난 날에 하나씩 있습니다. 어릴 때부터 받은 것이 있고, 내가 깔고 앉은 자리에도 같은 것이 또 있습니다. 해가 잘 드는 따뜻한 밭입니다. 이런 짜임은 보통 배우는 것을 좋아하고, 배운 것이 몸에 오래 남는 결로 나타납니다.

태어난 해의 천간에 나와 똑같은 기토가 하나 더 있습니다. 옆에 같은 사람이 하나 서 있는 모양입니다.

그러면 밭이 넉넉하고 볕도 좋은데, 정작 심을 나무가 없습니다. 여섯 글자 안에 나무가 하나도 없습니다. 나무는 흙을 다잡는 기운이라, 나에게는 규칙이고 맡은 자리입니다. 그것이 안에 없으니 바깥에서 들어와야 합니다. 스스로 정한 선보다 밖에서 주어진 선이 더 크게 작용합니다.

밭에서 나가는 길은 둘입니다. 태어난 달의 지지 신(申)은 쇠라서 내가 밖으로 내놓는 재주이고, 그 위의 임수(壬水)는 손에 쥐는 것, 곧 꾸준한 벌이입니다. 흙이 쇠를 만들고 쇠가 물을 만드니, 배운 것이 재주가 되고 재주가 벌이가 되는 순서가 그대로 이어져 있습니다.

끌리면서 부딪히는 자리가 둘

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 배운 것을 손에 잡히는 것으로 바꾸는 자리입니다. 받아들이는 글자가 둘이고 내놓는 글자가 하나인데, 그 하나가 벌이로 곧장 이어집니다. 길이 짧습니다. 오래 배우고 늦게 내놓는 대신, 내놓을 때는 쓸모가 분명한 것을 내놓습니다.

따뜻한 밭이라 사람도 잘 붙습니다. 기토는 남의 말을 끝까지 듣는 글자입니다. 이런 짜임은 보통 처음 보는 자리에서도 상대가 편하게 말을 꺼내게 하는 결을 봅니다.

걸리는 데는 같은 자리가 두 번 겹쳐 있습니다. 태어난 해와 달의 지지가 사와 신이고, 달과 날의 지지도 신과 사입니다. 사와 신은 서로 끌어당겨 묶이면서 동시에 어긋나는 사이입니다. 좋게 붙었다가 어느 순간 부딪힙니다. 그것이 한 번도 아니고 두 번 놓여 있습니다.

가까운 사이에서 이렇게 나타납니다. 가까워진 사람과 오히려 부딪히는 일이 생깁니다. 남이면 그냥 넘어갈 일을 가까우니까 못 넘깁니다. 일에서도 제일 손발이 맞던 자리에서 문제가 납니다. 멀어져서 그런 것이 아니라 붙어 있어서 그렇습니다.

또 하나는 나무가 없다는 것입니다. 나를 다잡아 주는 글자가 안에 없으면 내 속도를 스스로 정하기가 어렵습니다. 바깥에서 날짜를 정해 주면 잘하는데, 아무도 안 정해 주면 한없이 늘어집니다. 옆에 선 같은 흙도 여기에 겹칩니다. 나 말고도 할 사람이 하나 더 있는 모양이라, 내 몫이 흐려지면 손을 놓기 쉽습니다.

월주에 붙은 천을귀인과 월덕귀인은 어려울 때 도와주는 사람이 나타난다고 옛날 사람들이 붙여 둔 이름입니다. 힘이 있어서 따로 적어 둡니다.

운으로 나무가 들어오는 때는 맡는 자리와 지켜야 할 선이 또렷해집니다. 쇠나 물이 들어오는 때는 내놓고 벌이는 쪽이 두드러집니다.