이은샘 사주

그 풀 곁에 나무가 둘 더 있습니다. 해의 지지 묘(卯)는 봄의 풀이라 나와 같은 힘이고(비견), 달의 천간 갑(甲)은 큰 나무라 나를 받쳐 주면서도 나눠 갖는 사이입니다(겁재). 덩굴이 큰 나무를 타고 오르는 모양입니다.

나머지 셋은 흙입니다. 해의 천간 기(己), 달의 지지 술(戌), 내가 깔고 앉은 미(未)입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 술은 꾸준한 벌이 쪽(정재)이고, 기와 미는 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다. 달의 술에 든 흙 기운이 해의 천간에 올라와 있어, 옛 기준은 이 원국을 편재격으로 봅니다. 움직이며 기회를 잡는 것이 이 원국의 바탕이라는 말입니다.

해의 묘와 달의 술은 서로 끌어당겨 묶이는 사이(합)입니다. 달의 술과 날의 미는 서로 부딪히고 조금씩 깨지는 사이(형·파)입니다. 쥐는 흙끼리도 늘 조용하지만은 않습니다.

비어 있는 것은 불과 쇠와 물입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 꺼내고 다잡고 채우는 세 길이 모두 원국 밖에 있습니다. 나무와 흙이 반씩 맞서 있어서 이 원국은 한쪽으로 크게 기울지 않은 쪽(중화)으로 봅니다.

뻗는 힘과 잡는 힘이 반반, 사이를 잇는 길이 비었다

이 짜임이 잘 도는 데는 기회를 보고 움직이는 일입니다. 쥐는 흙이 셋이라 무엇이 쓸모 있는지 빨리 알아봅니다. 덩굴은 땅이 있는 곳으로 뻗어 가니, 기회가 보이는 쪽으로 몸을 돌리는 것이 빠릅니다. 곁의 나무 둘이 함께 뻗어 주어 혼자보다 여럿이 움직일 때 더 멀리 갑니다.

해의 기둥에 붙은 복성귀인은 사람들 사이에서 받는 도움과 닿는 이름표입니다. 날의 기둥에는 화개와 백호대살이 붙어 있습니다. 혼자 깊이 파고드는 결, 그리고 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 곁의 나무가 쥔 것을 같이 나눈다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 곁의 나무를 꼽고, 방식을 살려 줄 글자는 원국에 없다고 적습니다(파격). 기회를 먼저 봤는데 그 기회를 함께 나누게 되는 일이 생깁니다. 가까운 사람에게 쓰는 마음과 돈이 생각보다 커집니다.

또 하나는 나무와 흙 사이를 잇는 불이 없다는 것입니다. 나무가 불을 피우면 그 불이 흙을 데워 줍니다. 그 사이가 비어 있으니, 하고 싶은 것과 손에 쥘 것이 따로 노는 모양입니다. 마음이 가는 일과 돈이 되는 일이 자주 갈립니다. 다잡아 주는 쇠와 채워 주는 물도 비어 있어서, 정해 주는 사람이 없으면 스스로 기준을 만들어야 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 하고 싶은 것과 쥘 것이 한 줄로 이어지는 쪽이 두드러집니다.