뷔 사주

태어난 달이 한겨울입니다. 태어난 달의 지지가 자(子)이고 태어난 해의 지지가 해(亥)인데 둘 다 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 기운입니다(정인과 편인). 배우는 것, 기댈 데, 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 게다가 이 둘이 나란히 붙어 있어서 물기가 더 세집니다. 받아들이는 쪽이 아주 넉넉한 짜임입니다.

옆에는 나와 같은 나무가 하나 서 있습니다. 태어난 해의 천간 을(乙)인데 나와 똑같은 글자입니다(비견). 같이 가는 사람이면서 같이 나눠 갖는 사람이기도 합니다.

손에 쥐는 것은 흙 둘입니다. 태어난 달의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 자리의 미(未)가 둘 다 흙입니다. 나무에게 흙은 내가 가져다 쓰는 것이라 돈이나 눈에 보이는 몫이 여기 들어갑니다(정재와 편재). 하나는 조금씩 꾸준히 들어오는 쪽이고 하나는 한 번에 크게 움직이는 쪽입니다.

여기서 짚어 둘 자리가 하나 있습니다. 흙은 물을 막는 기운입니다. 나를 채워 주는 물 앞에 흙이 둘 서 있으니, 채워지는 길과 손에 쥐는 길이 서로 부딪힙니다. 명리에서는 이런 자리를 격이 깨졌다고 말하는데 나쁘다는 뜻이 아닙니다. 한쪽을 세우면 다른 쪽이 눌린다는 뜻입니다. 쉬면서 채우는 시간과 벌어 놓는 일이 같은 시간을 두고 다툽니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 불은 나무가 밖으로 피워 내는 기운이라 재주와 표현에 해당하고, 쇠는 나무를 다잡는 기운이라 규칙과 맡은 자리에 해당합니다. 겨울 나무에 물은 넘치는데 볕이 없고, 가지를 쳐서 모양을 잡아 줄 것도 없습니다.

받아들이는 폭은 넓은데, 꺼내 놓는 데서 한 번 걸린다

이 나무가 가장 잘 자라는 데는 새로운 것이 계속 들어오는 자리입니다. 물이 둘이라 들이는 양이 많습니다. 안 해 본 것을 들이대도 일단 받아 보는 쪽이고, 남이 하는 말도 끝까지 듣습니다. 을목은 부러지는 대신 휘는 나무라, 뜻이 안 맞는 자리에서도 문을 닫지 않습니다. 사람이 곁에 오래 남는 결이 여기서 나옵니다.

같은 나무가 옆에 하나 있는 것도 힘입니다. 혼자 다 지지 않아도 되는 짜임입니다. 무리에 섞여 있을 때 이 원국은 더 편하게 돕니다. 앞에 혼자 세워 두는 것보다 옆에 사람을 두는 편이 맞습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 들이는 양에 견주어 내놓는 길이 없다는 것입니다. 피워 낼 불이 비어 있습니다. 안에서는 많이 돌아가는데 밖에서는 조용해 보입니다. 생각이 다 끝나고도 꺼내 놓지 않고 그냥 두는 일이 잦습니다. 쌓이기만 하면 무거워집니다.

또 하나는 채우는 쪽과 쥐는 쪽이 부딪힌다는 것입니다. 일을 붙잡으면 채우는 시간이 사라지고, 채우는 시간을 지키면 일이 밀립니다. 둘 다 잘하려다 어느 쪽도 제대로 못 하는 대목이 여기서 생깁니다. 둘 중 하나를 버리라는 말이 아니라 같은 날에 둘을 같이 넣지 말라는 뜻입니다.

마지막으로 다잡는 쇠가 비었다는 것입니다. 안 된다고 그어 줄 선이 원국 안에 없습니다. 밖에서 정해 주면 잘 가는데 아무도 안 정해 주면 시간표가 흐트러집니다. 늘어지는 것은 잡아 줄 글자가 없어서입니다.

이름이 무섭게 들리는 것도 있습니다. 태어난 날의 백호대살은 흉한 일을 가리키는 말이 아니라, 일이 급하게 돌아갈 때 먼저 나서는 기질에 옛사람들이 달아 둔 이름표입니다. 같은 자리의 화개는 사람 사이에 있다가도 혼자 있는 시간을 꼭 찾게 되는 결을 말합니다. 태어난 달과 날에 걸린 원진은 까닭을 딱 집기 어려운데 자꾸 어긋나는 자리를 가리키는데, 뒤집으면 남이 못 느끼는 어색함을 먼저 알아채는 결이기도 합니다. 태어난 달에는 도화도 있습니다. 사람들 눈에 잘 띄는 결을 말하는 이름입니다.