조용필 사주

그 을목 아래위로 같은 나무가 셋 더 있습니다. 태어난 해의 지지 인목(寅木), 태어난 달의 지지 묘목(卯木), 태어난 날의 지지 묘목(卯木)입니다. 인과 묘가 붙어서 한 덩어리 나무가 되고, 묘와 묘는 같은 글자가 나란히 섰습니다. 지지 셋이 전부 나무입니다. 이런 자리를 두고 뿌리가 깊다고 합니다. 남이 흔들어서 넘어가는 원국이 아닙니다.

나무 넷은 나와 같은 힘이 셋이라는 말이기도 합니다(비견·겁재). 같은 편이 여럿인 동시에, 같은 것을 두고 견주는 사람도 여럿입니다.

나머지 두 글자가 이 숲에서 아주 중요합니다. 태어난 해의 천간 경금(庚金)은 나를 다잡는 자리입니다(정관). 나무를 잘라 모양을 잡는 유일한 칼입니다. 그리고 을목과 경금은 서로 끌어당겨 묶이는 사이입니다. 나와 그 칼이 손을 잡고 있습니다. 이런 짜임은 보통 지켜야 할 것이 있을 때 자기를 거기에 맞추는 결로 나타납니다.

태어난 달의 천간 기토(己土)는 크게 움직이는 기회입니다(편재). 넷이나 되는 나무가 나눠 가질 흙이 한 뙈기뿐입니다.

없는 것은 불과 물입니다. 불은 나무가 밖으로 내놓는 기운이고, 물은 나무를 키워 주는 기운입니다. 내놓는 길도 없고 대 주는 데도 없습니다. 계절의 힘도 받고 앉은 자리도 내 편이라, 제 힘으로 밀고 나가는 쪽으로 봅니다(신강). 태어난 달과 날에 도화라는 이름표가 붙어 있는데, 사람 눈에 잘 띄는 자리를 가리키는 말입니다.

혼자서도 서는 힘, 나눌 것은 적다

이 짜임의 가장 큰 힘은 안 넘어간다는 것입니다. 나무가 넷이면 뿌리가 넓게 퍼져 있습니다. 밀려도 다시 섭니다. 한 가지를 아주 오래 붙들고 있을 수 있고, 같이 시작한 사람들이 다 떠난 뒤에도 그 자리에 남아 있습니다.

을목의 성질도 여기에 보탭니다. 세게 부딪히지 않습니다. 안 된다고 하면 알겠다고 하고는 다른 길로 돌아서 결국 그쪽으로 갑니다. 고집이 없어 보이는데 결과를 보면 하나도 안 바뀌어 있습니다.

칼 하나가 그 숲을 정리해 줍니다. 지켜야 할 선 하나가 또렷하면 이 짜임은 아주 잘 돕니다. 나와 그 선이 묶여 있어서, 맡은 것을 자기 일로 받습니다. 시켜서 하는 게 아니라 자기가 정한 것처럼 합니다.

걸리는 데는 나눌 것이 적다는 자리입니다. 나와 같은 힘은 셋인데 기회는 한 뙈기, 자리도 하나입니다. 여럿이 같은 것을 바라보는 모양이 됩니다. 이런 짜임에서는 사람 때문에 생기는 일이 대개 몫이 흐려서 생깁니다. 마음이 나빠서가 아닙니다.

내놓는 불이 없는 것도 걸립니다. 안에 쌓인 것을 밖으로 빼는 길이 좁습니다. 가진 것은 많은데 꺼내 보이는 데는 서툽니다. 하고 싶은 말이 다 나오지 않고 안에서 돕니다.

물이 없어서 기대는 데도 없습니다. 힘으로 밀고 나가는 쪽이라(신강) 도와 달라는 말이 잘 안 나옵니다. 혼자 버티는 것을 잘한다고 해서 혼자 버텨야 하는 것은 아닌데, 이 짜임은 그 구분을 잘 안 합니다.

힘이 넘치는 원국을 두고 옛날 책은 눌러서 쓰라고 적었습니다. 이 원국에서 눌러 주는 것이 바로 그 칼 하나와 흙 한 뙈기입니다. 반대로 같은 나무가 더 늘어나면 눌러 주던 것이 묻힙니다. 여럿이 같은 방향을 볼 때보다, 한 사람이 다른 소리를 낼 때 이 짜임이 더 잘 돌아가는 까닭이 여기 있습니다.

도화라는 이름은 사람들 눈에 띄는 것을 가리키는 말입니다. 나쁜 뜻으로 쓰던 때도 있었지만, 옛날 책도 이 글자를 사람을 끄는 힘으로 같이 적어 두었습니다.