이국주 사주

흙 셋은 해의 축(丑), 달의 천간 무(戊), 그리고 나 자신입니다. 축토는 나와 같은 글자(비견), 무토는 같은 흙이지만 더 두터운 쪽(겁재)입니다. 같은 길을 가는 사람이 곁에 여럿인 모양입니다.

달의 지지 자(子)는 한겨울 물이고, 밭흙에게는 손에 쥐는 것 가운데 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다. 태어난 달이 이 물이라 옛 기준은 이 원국을 편재격으로 봅니다. 기회를 알아보고 움직여서 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

내가 깔고 앉은 유(酉)는 가을 쇠로, 밭흙이 차분하게 내놓는 힘(식신)입니다. 밭에서 곡식을 거두어 내놓는 모양이라, 재주와 표현이 날에 바로 붙어 있습니다. 해의 천간 을(乙)은 덩굴로, 밭흙을 다잡는 힘 가운데 몰아붙이는 쪽(편관)입니다. 꺼내는 쇠가 쥐는 물을 낳고, 다잡는 나무가 곁의 흙을 눌러 주니, 옛 기준은 이 둘을 편재격을 살려 주는 글자로 봅니다. 제 힘은 둘레보다 약한 쪽(신약)입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 밭흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 겨울 밭에 볕이 들지 않는 모양입니다.

꺼낸 재주가 기회를 부르고, 같은 흙이 그것을 나눈다

이 짜임이 잘 도는 데는 재주를 꺼내 기회로 바꾸는 일입니다. 내가 깔고 앉은 쇠가 달의 물을 낳는 길이 바로 붙어 있어, 꺼낸 것이 곧 손에 쥐는 것으로 이어지는 결입니다. 날에 문창귀인과 학당귀인이 함께 있습니다. 글과 배움에 밝고 말을 다루는 재주가 좋다고 옛날 책이 적은 이름표들이라, 꺼내는 쇠의 결과 잘 맞습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 같은 흙이 많다는 것입니다. 해의 축과 달의 무토가 내 몫의 물을 같이 노립니다. 옛 기준은 이 흙들이 편재격을 흔든다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 게다가 해의 축과 달의 자는 흙 쪽으로 묶이는 사이(합)라, 기회의 물이 곁의 흙에 끌려가는 모양입니다. 내가 잡은 기회를 함께 하던 사람이 가져가는 일이 생기기 쉽습니다.

또 하나는 달의 자와 날의 유가 서로 깨뜨리는 사이(파)라는 것입니다. 귀문관살도 함께 붙어 있습니다. 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 알아채는 예민함을 부르는 이름표입니다. 꺼내는 재주와 쥐는 기회 사이가 이어져 있으면서도 한 번씩 깨져서, 잘 꺼낸 것이 손에 들어오기 직전에 엇나가는 일이 생깁니다. 그때 마음이 먼저 쓰입니다.

해에 화개가 있습니다. 혼자 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 결입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 겨울 밭에 볕이 들어 힘이 붙고, 많은 일을 감당하기가 수월해지는 쪽으로 봅니다. 흙 기운이 짙게 들어오면 같이 하는 사람이 늘고 내 몫은 나뉘는 결이 두드러집니다.