우현 사주

그 흙이 쇠를 셋 낳고 있습니다. 태어난 해의 천간 신(辛), 태어난 달의 천간 경(庚), 태어난 날의 지지 유(酉)가 모두 쇠입니다. 흙에게 쇠는 내가 밖으로 내놓는 자리(식신·상관)가 됩니다. 말, 재주, 만들어 내는 것이 다 여기 들어갑니다. 셋이면 아주 많은 쪽입니다. 이런 짜임은 보통 가만히 있는 것을 어려워하는 결로 나타납니다. 손에 잡히는 것이 없으면 뭐라도 만들어 놓습니다.

태어난 달의 지지에는 나무가 하나 있습니다. 인(寅)인데, 흙에게 나무는 나를 다잡는 자리(정관)가 됩니다. 지켜야 할 선, 맡은 자리, 위에서 오는 규칙이 여기 들어갑니다. 원국에서 이 나무 하나가 유일하게 나를 세워 주는 글자입니다. 그런데 쇠가 셋이고 그 쇠는 나무를 치는 글자입니다. 세워 주는 기둥 하나를 여럿이 흔드는 모양입니다.

태어난 해의 지지 미(未)는 나와 같은 흙입니다. 어깨를 나란히 한 사람이 멀찍이 하나 서 있는 셈입니다. 가까이에서 매일 부딪히는 자리가 아니라, 오래된 사이나 집안처럼 멀리 있는 자리로 봅니다.

비어 있는 것은 불과 물입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 글자이고, 물은 손에 쥐는 글자입니다. 둘 다 없습니다. 내보내는 쪽으로는 길이 셋이나 나 있는데, 들어오는 쪽으로는 문이 없습니다. 이런 원국은 쓰는 속도가 채우는 속도보다 빠릅니다.

만들어 내는 힘은 큰데, 쉬는 자리가 안 그려져 있습니다

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 무엇이든 밖으로 꺼내 놓는 자리입니다. 쇠가 셋이라 머릿속에 있는 것이 바로 모양을 갖춥니다. 말로도 나오고 손으로도 나옵니다. 한 가지를 내놓고 나면 곧바로 다음 것이 올라옵니다. 남들이 준비하는 동안 이 원국은 벌써 한 번 만들어 보고 있습니다.

보는 눈이 밝은 것도 힘입니다. 태어난 날에 문창과 학당이 함께 붙어 있는데, 옛날 책이 배우고 익히는 것이 몸에 잘 붙는 자리에 달아 둔 이름표입니다. 태어난 해와 달에는 귀문이라는 이름이 붙어 있습니다. 이름이 무섭게 들리지만 남들이 그냥 지나친 데까지 눈이 가는 자리를 가리키는 말입니다. 세밀한 것을 잡아내는 일에서는 이게 그대로 쓸모가 됩니다. 대신 안 봐도 될 것까지 보여서 혼자 오래 생각하기도 합니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 채워 주는 글자가 없다는 것입니다. 불이 하나도 없으니 흙을 데워 줄 데가 없습니다. 내놓는 데 쓰는 힘은 셋인데 받아 오는 문이 없으면, 쓰다가 바닥이 납니다. 이런 짜임은 힘든 티를 늦게 냅니다. 다 쓰고 나서야 비었다는 것을 압니다. 기댈 데를 미리 만들어 두지 않으면, 필요할 때 부를 사람이 떠오르지 않습니다.

또 하나는 나를 세워 주는 기둥이 하나뿐인데 그게 눌려 있다는 것입니다. 맡은 자리와 지켜야 할 선이 원국 안에서 힘을 못 씁니다. 밖에서 정해 주는 틀에 잘 안 맞습니다. 규칙이 촘촘한 데서는 답답해하고, 규칙이 없는 데서는 스스로 지쳐 버립니다. 어느 쪽에서도 편하지가 않습니다.

태어난 달과 태어난 날의 지지가 서로 결이 안 맞아 자꾸 거슬리는 자리(원진)인 것도 여기 겹칩니다. 해야 하는 일과 하고 싶은 일이 나란히 붙어 있는데 둘이 서로를 안 좋아합니다. 이유를 딱 짚기 어려운 답답함이 한 번씩 올라오는 자리로 읽습니다.