성종 사주

이 등불이 가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 신(申)이고 달의 천간이 경(庚)입니다. 둘 다 쇠입니다. 불이 쇠를 녹이니 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 달의 쇠가 천간에도 올라와 있어서 옛 기준은 이 모양을 원국의 바탕으로 잡습니다(정재격). 차곡차곡 쌓아 가며 살아가는 짜임입니다. 해의 지지 유(酉)도 쇠이고, 이쪽은 크게 움직이는 기회입니다(편재). 해의 유와 달의 신은 붙어 있어서 쇠 쪽으로 모입니다(방합).

물이 두 군데에 있습니다. 내가 깔고 앉은 해(亥)는 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 천간 계(癸)는 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 쇠는 물을 낳습니다. 손에 쥔 것이 맡은 자리를 키워 주는 모양입니다.

달의 신과 발밑의 해는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(해).

여섯 글자 가운데 불은 나 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 나무는 불에게 나를 채워 주는 힘이고, 흙은 밖으로 내놓는 힘입니다.

일과 자리는 넉넉한데, 등불을 지펴 줄 나무가 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 맡은 것을 성실하게 쌓아 가는 일입니다. 쥐는 쇠가 셋이고 그 쇠가 자리의 물을 낳습니다. 옛 기준은 이 원국을 바탕이 흐트러지지 않고 선 짜임으로 읽고, 다잡는 물을 그 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 해 온 일이 쌓이면 믿고 맡기는 사람이 늘어납니다. 약속을 잘 지키고, 맡은 몫을 빠뜨리지 않습니다.

해의 자리와 날의 자리에 천을귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 날의 자리에는 역마도 있습니다. 옮겨 다니며 일하는 결을 가리킵니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 불이 혼자라는 것입니다. 쥘 것이 셋이고 다잡는 것이 둘인데 나는 하나입니다. 일도 많고 지킬 것도 많습니다. 다 해내려다 보면 정작 제 몫의 시간이 남지 않습니다. 부탁을 거절하지 못해 일이 더 쌓이는 때가 생깁니다.

또 하나는 채워 주는 글자가 비었다는 것입니다. 등불은 나무가 있어야 오래 탑니다. 그 나무가 원국 안에 없습니다. 기댈 곳을 밖에서 찾아야 합니다. 배우는 것, 쉬는 것, 믿고 물어볼 사람이 이 원국에서는 꼭 있어야 합니다.

내놓는 흙도 비었습니다. 속에 있는 말을 꺼내는 길이 좁습니다. 힘든 것을 말하지 않고 맡은 일로만 보여 주려 합니다. 둘레에서는 괜찮은 줄 알고 일을 더 맡깁니다.

마지막은 달의 쇠와 발밑의 물이 어긋난다는 것입니다. 벌이의 자리와 지켜야 할 자리가 붙어 있으면서 엇갈립니다. 일을 좇으면 지켜야 할 것이 걸리고, 지킬 것을 챙기면 일이 밀립니다. 둘을 한꺼번에 잡으려 하면 등불 하나로는 벅찹니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳이 생겨 맡은 일을 감당하는 힘이 붙는 일이 두드러집니다.