이해인 사주

이 보석이 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)입니다. 한낮의 불입니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 불을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 센 압박을 받으면서 그것을 견디고 다루며 살아가는 짜임입니다.

해의 지지 술(戌)은 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 그런데 이 술이 달의 오와 붙어서 불 쪽으로 모입니다. 기댈 곳이 압박과 한편에 서 있는 모양입니다.

달의 천간에는 경(庚)이 있습니다. 무쇠입니다. 나와 같은 쇠인데 훨씬 크고 거칩니다(겁재). 한여름 불 바로 위에서 나 대신 열을 받아 주는 자리에 있습니다.

나무가 둘 있습니다. 해의 천간 갑(甲)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 갑은 꾸준한 벌이 쪽이고(정재), 묘는 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 오와 발밑의 묘는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(파).

계절이 불의 철이고 발밑도 내 편이 아닙니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다.

눌릴수록 빛을 내고, 나무가 불을 키운다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 압박이 있는 자리에서 버텨 내는 일입니다. 옛 기준은 센 불을 눌러 주는 글자로 채워 주는 흙과 같은 편 쇠를 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 혼자 불을 받지 않습니다. 곁에 선 큰 쇠가 같이 받고, 뒤에 흙이 있습니다. 힘든 자리일수록 사람들과 뭉쳐서 넘깁니다.

달의 자리에는 천을귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 같은 자리의 문곡귀인은 재주와 배움에 붙는 이름입니다. 날의 자리에는 도화가 있습니다. 사람들의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥐는 나무가 불을 키운다는 것입니다. 옛 기준은 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 나무가 불의 땔감이라서 그렇습니다. 손에 쥘 것을 좇을수록 맡아야 할 것이 늘고, 압박도 같이 커집니다. 일을 하나 더 잡으면 쉬는 날이 하나 줄어드는 모양입니다. 달의 불과 발밑의 나무가 어긋나는 것도 여기에 겹칩니다. 얻은 것이 있어도 마음 편히 누리지 못합니다.

또 하나는 기댈 흙이 불 쪽으로 모인다는 것입니다. 받쳐 주던 곳이 어느 때에는 기대를 얹는 곳이 됩니다. 믿어 주는 마음이 고마우면서 동시에 무겁습니다. 실망시키기 싫어서 힘든 것을 숨깁니다.

마지막은 물이 없다는 것입니다. 보석은 물에 씻어야 빛이 납니다. 속에 있는 것을 말로 풀어내는 길이 원국 안에 없습니다. 눌린 것이 쌓여도 내보낼 데가 마땅치 않습니다. 참는 데는 익숙한데 털어놓는 데는 서툽니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 받쳐 주는 힘이 늘어서 센 압박을 실력으로 바꾸는 모습이 두드러집니다.