이현 사주

이 쇠를 뺀 나머지 다섯 글자가 모두 물입니다. 해의 자리가 계(癸)와 해(亥)이고, 달의 자리도 똑같이 계와 해입니다. 내가 깔고 앉은 자리는 자(子)입니다. 태어난 철도 초겨울이라 물이 가장 센 때입니다.

쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 재주, 만들어 내는 것이 다 여기 들어갑니다. 천간의 계 둘과 발밑의 자는 거침없이 쏟아 내는 쪽이고(상관), 지지의 해 둘은 차분히 풀어내는 쪽입니다(식신). 달의 지지에 든 물이 천간에도 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(상관격). 가진 것을 속에 두지 않고 밖으로 흘려보내며 살아가는 짜임입니다.

달의 해와 발밑의 자는 붙어서 물 쪽으로 모입니다. 해의 해와 달의 해는 같은 글자끼리 붙어 있는데, 이런 자리는 스스로와 어긋난다고 읽습니다(형).

쇠는 나 하나입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것이 셋입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 불은 나를 다잡는 힘이고, 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 내놓는 길 하나만 크게 열려 있고 나머지 길은 원국 안에 없습니다.

쏟아 내는 재주는 끝이 없고, 받아 둘 그릇이 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 가진 것을 말과 솜씨로 풀어내는 일입니다. 쇠에서 물이 나오는 모양이라 내놓는 것이 맑습니다. 꾸미지 않아도 잘 전해집니다. 한 가지 재주에 그치지 않고 이것저것 다 해 보려 합니다. 떠오르는 것이 많아서 가만히 있지를 못합니다.

해와 달의 자리에는 문창귀인이 있습니다. 글과 배움, 재주에 붙는 이름입니다. 두 자리에 나란히 있습니다. 날의 자리에는 도화가 있습니다. 사람들의 눈길을 끄는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쇠 하나가 물 다섯을 낸다는 것입니다. 샘은 하나인데 물길이 다섯입니다. 내놓는 일에 가진 힘을 다 씁니다. 하는 동안에는 모르다가 끝나고 나면 텅 빈 느낌이 듭니다. 물이 많으면 쇠가 가라앉는다고 옛사람들은 말했습니다. 재주가 많은 것이 오히려 나를 가릴 때가 있습니다.

또 하나는 받아 둘 그릇이 없다는 것입니다. 옛 기준은 쏟아지는 물을 잡아 주는 글자로 쥐는 나무와 채워 주는 흙을 꼽는데, 이 원국에는 둘 다 없습니다. 내놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길을 스스로 놓아야 합니다. 지쳤을 때 채워 줄 곳도 스스로 찾아야 합니다. 잘해 놓고도 남는 것이 적다고 느끼기 쉽습니다.

마지막은 스스로와 어긋나는 자리입니다. 내놓은 것을 내가 제일 먼저 마음에 안 들어 합니다. 다 하고 나서 다시 뜯어고칩니다. 남들은 좋다고 하는데 혼자 아쉬워합니다. 그 까다로움이 솜씨를 끌어올리지만 스스로를 지치게도 합니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳과 배우는 자리가 생겨서 쏟아 내던 재주에 중심이 잡히는 모습이 두드러집니다.