이종원 사주

달의 지지 자(子)는 한겨울의 물이고, 보석에게는 차분하게 내놓는 힘(식신)입니다. 보석을 맑은 물에 씻으면 빛이 납니다. 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 드러난 글자는 없지만 달의 지지가 바로 그 물이기 때문입니다. 갖고 있는 재주를 꺼내 놓아 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

나무가 둘입니다. 해의 갑(甲)과 내가 깔고 앉은 묘(卯)가 나무이고, 보석에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 갑은 꾸준한 벌이(정재), 묘는 크게 움직이는 기회(편재)입니다. 꺼낸 재주가 벌이로 이어지는 길이 원국 안에 나 있습니다.

달의 천간 병(丙)은 한낮의 해이고, 보석에게는 규칙과 자리(정관)입니다. 겨울 보석을 비추는 햇빛이라, 차가운 원국에 온기를 넣어 줍니다. 해의 술(戌)은 흙으로 나를 채워 주는 힘(정인)입니다.

다섯 기운이 다 있지만 내 편은 적습니다. 나와 같은 쇠는 나 하나뿐이고, 받쳐 주는 흙도 하나입니다. 그래서 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다. 내놓고, 쥐고, 지켜야 할 것은 많은데 그것을 다 들고 갈 힘은 넉넉하지 않은 짜임입니다.

고루 갖췄는데, 땅끼리는 어긋난다

이 짜임이 잘 도는 데는 재주를 꺼내서 쓸모 있는 것으로 바꾸는 일입니다. 물이 내놓고, 나무가 받고, 해가 비추니 하나가 다음으로 이어지는 순서가 원국 안에 다 있습니다. 옛 기준이 나무와 해를 이 격을 살려 주는 글자로 보는 것도 그래서입니다. 달에 문창귀인과 학당귀인이 붙어 있어 배운 것을 남에게 알기 쉽게 풀어내는 쪽을 함께 봅니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 해의 흙입니다. 옛 기준은 나를 채워 주는 흙이 내놓는 물을 막는다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 적습니다. 쉽게 말해 배운 대로, 들은 대로 하려다 내 식대로 꺼내는 때를 놓치는 결입니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 해의 술과 달의 자는 한 칸 건너 서로 등을 지는 사이(격각)이고, 달의 자와 날의 묘는 서로 어긋나는 사이(형)입니다. 내놓는 물과 손에 쥐는 나무가 매끄럽게 이어지지 않는 모양이라, 잘해 놓고도 정작 받을 것을 챙길 때 일이 꼬이는 장면이 생기기 쉽습니다. 날에 붙은 도화는 사람의 눈길을 끄는 힘을 뜻하는 이름표이고, 해의 화개는 혼자 깊이 빠지는 시간을 좋아하는 결입니다.

이 원국에 흙이나 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 내 힘이 받쳐져 벌여 둔 일을 감당하기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 나무 기운이 짙게 들어오면 쥘 것은 늘어나는데 힘이 달리는 결을 봅니다.