주은 사주

이 밭은 여름 볕을 두 겹으로 받습니다. 태어난 달의 지지 오(午)는 한여름의 불이고, 태어난 날의 지지 사(巳)는 초여름의 불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 오는 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽(편인), 사는 반듯한 배움과 기댈 곳 쪽입니다(정인). 옛 기준은 달의 오를 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 지지에서도 달과 날의 두 불이 같은 여름 무리로 묶여 불 쪽으로 모입니다. 볕을 넉넉히 받은 밭이라 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 해의 천간 을(乙)은 풀입니다. 흙에게 나무는 나를 몰아붙이는 압박입니다(편관). 밭에 풀이 자라는 모양입니다.

물이 둘 있습니다. 태어난 달의 천간 임(壬)과 해의 지지 해(亥)가 큰물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 둘 다 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재).

비어 있는 것은 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 볕은 넘치게 받는데, 거기서 자란 것을 거둬 밖에 내놓는 길이 원국 안에 없습니다.

볕이 넘치는 밭, 물이 그 볕을 식힌다

옛 기준은 남다른 생각과 혼자 익히는 힘을 바탕으로 둔 원국은 몰아붙이는 나무로 살린다고 봅니다. 이 원국에는 그 풀이 해의 천간에 있습니다. 풀이 불을 키우고 불이 흙을 데우는 길이 이어져, 바깥에서 오는 압박이 생각을 깊게 만드는 쪽으로 돕니다.

이런 짜임은 보통 생각이 깊고 감이 빠른 결로 나타납니다. 남이 설명하기 전에 먼저 알아채고, 혼자 있는 시간에 많은 것을 정리합니다. 해의 자리의 천덕귀인은 어려운 때 도와주는 사람이 나타나는 쪽에, 날의 자리의 천의귀인은 돌보고 고치는 일 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 달의 천간 물입니다. 옛 기준은 이 바탕을 흔드는 글자로 손에 쥐는 물을 꼽는데, 그 물이 바탕인 오 바로 위에 앉아 있습니다(성중유패). 꾸준히 벌어야 할 일이 깊이 생각하고 싶은 마음을 자꾸 밀어냅니다. 해야 할 일을 하다 보면 생각할 시간이 없고, 생각에 빠지면 해야 할 일이 밀립니다.

또 하나는 불이 둘이라는 것입니다. 채워 주는 힘이 넉넉하니 생각이 머릿속에 오래 머뭅니다. 그런데 꺼내 놓는 쇠가 없어서, 생각한 만큼 밖으로 나오지 않습니다. 둘레에서는 조용하다고 보는데 속은 늘 바쁩니다.

날의 자리의 역마는 자리를 옮기고 멀리 오가는 힘을 뜻하는 이름입니다. 생각이 많은 원국에 붙어 있어, 머물러 있기보다 움직이면서 정리가 되는 결이기도 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 머릿속에 쌓아 둔 생각이 말과 만든 것으로 꺼내지는 일이 두드러집니다.