이가은 사주

이 산에 나무가 둘 있습니다. 해의 천간 갑(甲)과 내가 깔고 앉은 인(寅)입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 둘 다 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 산에 큰 나무가 뿌리를 박은 모양이라, 늘 무언가 나를 시험하는 것이 곁에 있습니다.

태어난 달은 가을 초입입니다. 달의 지지 신(申)은 단단한 쇠이고, 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 그 가운데 재주와 표현이 순하게 나오는 쪽입니다(식신). 달의 천간 임(壬)은 큰물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 옛 기준은 달의 신 속에 든 임이 천간으로 드러난 것을 보고 원국의 바탕을 편재격으로 잡습니다.

해의 지지 술(戌)은 늦가을의 마른 흙이라 나와 같은 힘입니다(비견). 해의 술과 달의 신은 같은 가을 편으로 모여 쇠 쪽으로 묶입니다. 달의 신과 발밑의 인은 붙어서 정면으로 부딪히고, 서로 어긋나기도 합니다(충·형).

발밑에 뿌리는 조금 있지만 계절과 곁의 글자가 돕지 않아서, 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 불은 흙에게 나를 채워 주는 힘입니다.

재주가 기회를 낳고, 기회가 자리를 키운다

이 짜임이 잘 도는 길은 쇠에서 물로, 물에서 나무로 가는 길입니다. 내놓은 재주가 손에 쥐는 기회가 되고, 그 기회가 맡은 자리를 키웁니다. 옛 기준은 이 바탕을 살리는 글자로 내놓는 쇠와 다잡는 나무를 꼽는데, 원국 안에 둘 다 있습니다. 가진 재주가 바로 다음 일로 이어지는 순서가 달에 모여 있습니다.

귀인도 여럿입니다. 달의 자리의 문창귀인과 날의 자리의 학당귀인, 문곡귀인은 배움과 글 쪽에 붙는 이름입니다. 달의 자리의 월덕귀인은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 해의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에, 달의 자리의 역마는 자리를 옮기고 멀리 오가는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 발밑이 부딪힌다는 것입니다. 달의 쇠와 발밑의 나무가 정면으로 맞섭니다. 내놓고 싶은 재주와 나를 다잡는 압박이 바로 붙어서 싸우는 모양입니다. 하고 싶은 방식과 해야 하는 방식이 자주 엇갈리고, 그럴 때마다 마음이 크게 흔들립니다.

또 하나는 해의 흙입니다. 옛 기준은 나와 같은 글자를 이 바탕을 흔드는 쪽으로 봅니다. 크게 움직이는 기회를 곁의 사람과 나눠야 하는 때가 생깁니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 산을 데워 줄 볕이 원국 안에 없습니다. 압박은 둘인데 그것을 배움으로 바꿔 줄 다리가 빠져 있어서, 누르는 힘이 그대로 나에게 닿습니다. 혼자 견디는 시간이 길어지기 쉽습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 데가 생기고, 누르던 압박이 배움으로 바뀌는 일이 두드러집니다.