이상희 사주

태어난 달은 유(酉), 가을 한복판의 쇠입니다. 달의 천간 신(辛)도 다듬어진 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 먹고사는 재주를 차분히 꺼내는 쪽입니다(식신). 달의 지지에 든 쇠가 달의 천간에 그대로 드러나 있어 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다.

쇠는 물을 낳습니다. 해의 천간 계(癸)와 해의 지지 해(亥)가 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 계는 크게 움직이는 기회 쪽(편재), 해는 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다. 옛 기준은 재주가 벌이로 이어지는 이 흐름을 방식을 살리는 길로 보고, 물을 이 원국을 살리는 글자로 꼽습니다.

내가 깔고 앉은 사(巳)는 초여름의 불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘이고, 배움과 기댈 곳입니다(정인). 그런데 옛 기준은 이 불이 꺼내는 쇠를 녹이는 글자라 방식을 흔드는 쪽으로 봅니다(성중유패). 달의 유와 날의 사는 서로 끌어당겨 쇠 쪽으로 묶이기도 해서, 불이 쇠 편으로 끌려가는 모양입니다.

해의 해와 달의 유 사이에는 격각살이라는 이름이 붙어 있습니다. 한 칸 건너 맞닿아 조금씩 어긋나는 사이를 부르는 이름표입니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리입니다. 꺼내는 쇠와 쥐는 물이 많고 나를 받치는 글자가 적어서, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 쪽으로 봅니다(신약).

꺼내고 거두는 흐름은 곧은데, 흙은 하나

이 짜임이 잘 도는 데는 손으로 만들어 내는 일입니다. 쇠가 둘이면 일을 꼼꼼하게 다듬고, 다듬은 것이 쓸모 있게 쓰입니다. 그 재주가 물로 흘러가니 하는 일이 벌이로 이어지는 길이 원국 안에 나 있습니다. 달의 기둥에는 문창귀인·학당귀인·천주귀인이 함께 붙어 있습니다. 배우고 표현하는 일, 먹고사는 일에 닿는 이름들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 흙이 하나뿐이라는 것입니다. 꺼내는 쇠가 둘, 쥐는 물이 둘인데 나는 하나입니다. 남들이 맡기는 일이 내 힘보다 빨리 늘어납니다. 잘하니까 맡기고, 맡으니까 또 맡기는 일이 이어집니다.

또 하나는 날의 불이 꺼내는 쇠와 엇갈린다는 것입니다. 배우고 싶은 마음과 바로 만들어 내고 싶은 마음이 같은 때 일어나, 둘 다 붙들다가 어느 것도 시원하게 마치지 못하는 때가 있습니다. 다잡는 나무도 비어 있어서, 어디까지 맡을지 정해 주는 기준을 스스로 세워야 합니다. 날의 기둥에 붙은 역마는 자리를 옮기며 움직이는 일과 닿는 이름표입니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡은 일을 감당할 힘이 붙는 쪽이 두드러집니다.