이승준 사주

나무가 가장 많습니다. 달의 기둥 갑인(甲寅)이 천간 지지 모두 나무이고, 내가 깔고 앉은 인(寅)도 나무입니다. 큰 산에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 셋 다 몰아붙이는 압박 쪽(편관)입니다. 산을 뚫고 큰 나무가 빽빽이 들어선 모양입니다. 달의 인과 날의 인은 같은 글자가 나란히 선 사이(병존)라, 같은 압박이 두 겹으로 겹칩니다. 달의 인 속 나무가 천간에 그대로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다. 바깥에서 오는 압박을 견디고 다루며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 축(丑)은 젖은 흙으로 나와 같은 힘이면서 결이 다른 쪽(겁재)입니다. 산 곁에 둑이 하나 서서 나무의 압박을 같이 받아 냅니다. 옛 기준은 이 흙을 편관격을 받쳐 주는 글자로 봅니다. 해의 천간 계(癸)는 빗물로, 손에 쥐는 것 가운데 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다.

비어 있는 것은 불과 쇠입니다. 큰 산에게 불은 나를 채워 주는 힘, 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 압박을 녹여 줄 불도, 나무를 쳐 낼 쇠도 원국 안에 없어 제 힘이 둘레보다 약한 쪽(신약)입니다.

압박을 몸으로 받는 산, 빗물이 나무를 키운다

이 짜임이 잘 도는 데는 남들이 버거워하는 무거운 자리를 맡아 버티는 일입니다. 압박이 세 겹이어도 곁의 흙이 함께 받아 내니, 쉽게 무너지지 않습니다. 오래 버틴 끝에 그 압박을 제 것으로 만드는 결입니다. 달과 날에 학당귀인과 문곡귀인이 함께 있습니다. 배움과 글에 밝다고 옛날 책이 좋게 적은 이름표들이라, 압박 속에서도 익히고 배우는 힘을 함께 봅니다. 해에는 천을귀인도 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 해의 천간 빗물입니다. 손에 쥐는 물은 반가운 글자인데, 물은 나무를 키웁니다. 옛 기준은 이 물이 압박의 나무를 더 키운다고 보아 편관격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 벌이를 챙길수록 짊어질 책임도 같이 늘어나는 모양입니다. 좋은 조건이 붙은 일일수록 딸려 오는 부담이 큽니다.

또 하나는 불과 쇠가 둘 다 없다는 것입니다. 압박을 받아 내는 방법이 버티는 것 하나뿐입니다. 녹여서 내 힘으로 바꾸는 불도, 맞받아 꺾는 쇠도 원국 안에 없습니다. 힘든 티를 내지 않고 속으로 견디는 결이라, 곁에서 알아채기 어렵습니다.

해에 백호대살과 화개가 있습니다. 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표이고, 화개는 혼자 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 결입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 나무의 압박이 불을 거쳐 나를 채우는 힘으로 바뀌는 쪽으로 봅니다. 쇠 기운이 들어오면 참던 것을 밖으로 꺼내는 결이 두드러집니다.