이순재 사주

태어난 날의 천간이 신(辛)입니다. 신금은 다듬어 놓은 쇠입니다. 쇳덩이나 도끼가 아니라 바늘이나 반지처럼 작고 날이 선 쇠입니다. 크기로 밀지 않고 정확한 자리에 들어가서 일을 합니다. 그리고 한번 모양이 잡히면 잘 안 바뀝니다.

그 쇠 하나가 나무 셋을 마주하고 있습니다. 태어난 해의 천간 갑(甲), 태어난 달의 천간 을(乙), 그리고 내가 깔고 앉은 태어난 날의 지지 묘(卯)입니다. 나무는 여기서 손에 쥐는 것을 뜻합니다. 벌이와 기회와 맡은 일이 다 여기 들어갑니다. 큰 나무와 작은 나무가 함께 있고, 그중 하나는 발밑에 있습니다. 매일 붙어 있는 일이라는 뜻입니다.

태어난 달의 지지에 물이 하나 있습니다. 해(亥)이고, 내가 밖으로 내놓는 글자입니다. 쇠가 물을 만들고 그 물이 나무를 키웁니다. 나에게서 나간 것이 물을 거쳐 나무로 가는 한 줄기 길이 원국 안에 나 있습니다. 이런 짜임은 보통 내가 꺼내 놓은 것이 그대로 일이 되는 결로 나타납니다. 따로 이것저것 벌이지 않고 한 줄기로만 갑니다.

태어난 달과 태어난 날의 지지는 서로 끌어당겨 나무 쪽으로 기웁니다. 물이 나무 쪽으로 더 쏠린다는 뜻입니다. 내놓는 쪽에 있던 힘까지 일 쪽으로 빨려 들어갑니다.

나를 받쳐 주는 글자는 하나입니다. 태어난 해의 지지 술(戌)이고, 배움이나 기댈 곳을 뜻합니다. 그런데 이 술과 옆의 해는 옛 이름표로 천라라고 부릅니다. 한 번에 시원하게 뚫리지 않고 한 겹 걸쳐 있는 자리를 가리키는 말입니다. 받침이 하나뿐인데 그 하나도 매끄럽지는 않다는 뜻입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 불은 이 짜임에서 나를 다잡는 규칙입니다. 쇠를 녹여 모양을 바꾸는 글자이기도 합니다. 그것이 한 자리도 없습니다. 나와 같은 편도 원국 안에 없습니다.

끝까지 밀고 가는 힘과, 멈춰 세울 것이 없다는 것

이 원국의 첫째 힘은 한 가지를 오래 붙들고 있다는 것입니다. 길이 하나뿐이면 갈림길에서 고민할 일이 없습니다. 이 원국은 여기저기 기웃거리지 않습니다. 나에게서 나간 것이 곧바로 일로 이어지니, 하던 것을 계속하는 쪽이 제일 자연스럽습니다.

두 번째 힘은 정확하다는 것입니다. 다듬어 놓은 쇠는 크게 휘두르지 않습니다. 대신 어긋난 데를 먼저 찾아냅니다. 남이 그냥 넘어간 자리에서 반 뼘 어긋난 것을 봅니다. 마음에 안 드는 것을 그냥 두지 못하고 계속 고치는 자리이기도 합니다.

세 번째는 도와주는 사람이 밖에 있다는 것입니다. 태어난 해와 태어난 달에 옛 책이 도와주는 손으로 적어 둔 이름표가 셋이나 붙어 있습니다. 숫자로 무엇을 정할 수 있는 것은 아니지만, 이 짜임은 혼자 다 지어야 하는 그림은 아닙니다.

걸리는 자리는 셋입니다.

하나는 나가는 쪽으로만 돈다는 것입니다. 쇠가 물을 만들고 물이 나무를 키웁니다. 계속 나갑니다. 그런데 나무는 쇠를 도로 채워 주지 않습니다. 받침은 태어난 해의 흙 하나뿐이고 그마저 한 겹 걸려 있습니다. 이런 짜임은 쓰는 줄만 알고 채우는 줄은 잘 모릅니다. 바닥이 보일 때까지 알아차리지 못하는 쪽입니다.

또 하나는 멈춰 세울 것이 없다는 것입니다. 불이 한 자리도 없습니다. 이 짜임에서 불은 여기까지라고 선을 긋는 글자입니다. 그것이 비었으니 선은 스스로 그어야 합니다. 아직 더 할 수 있다 싶으면 거기서 안 멈춥니다. 남이 그만하라고 해도 잘 안 서고, 본인 머릿속에도 끝이라는 자리가 없습니다.

마지막은 같은 편이 없다는 것입니다. 나와 같은 쇠가 원국 안에 하나도 없습니다. 나무 셋을 쇠 하나가 상대하는 모양인데 나눠 들 사람이 안 보입니다. 이런 짜임은 힘들다는 말 대신 더 부지런해지는 쪽을 고릅니다. 도와줄 사람이 옆에 있어도 부르지를 않습니다.

태어난 해에 화개, 태어난 날에 도화가 붙어 있습니다. 화개는 북적이는 자리에 있다가도 혼자 있는 데로 돌아가 추스르는 결이고, 도화는 가만히 있어도 눈에 띄는 자리를 가리키는 이름표입니다. 이 둘이 같이 있으면 밖에서는 잘 보이는데 정작 채우는 일은 혼자 하는 모양이 됩니다.