임정희 사주

해 쪽이 쇠입니다. 해의 신(辛)과 유(酉)이고, 풀에게 쇠는 나를 다잡는 힘 가운데 몰아붙이는 압박(편관)입니다. 가지를 치는 가위가 위에서 내려다보는 모양입니다. 달의 사(巳) 속에 든 쇠 기운이 해의 천간 신으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다. 몰아붙이는 압박을 견디고 다스리며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다. 해의 유와 달의 사는 셋이 모이면 쇠가 되는 짝 가운데 둘(삼합)이라, 압박의 힘이 더 단단해집니다.

그 압박을 다스리는 글자가 원국에 둘 있습니다. 달의 천간 계(癸)는 빗물이고, 나를 채워 주는 힘 가운데 남다르게 생각하는 쪽(편인)입니다. 쇠가 물을 낳고 물이 풀을 적시니, 압박이 생각하는 힘으로 바뀌어 들어옵니다. 달의 사는 불이고, 거침없이 드러내는 쪽(상관)입니다. 불은 쇠를 녹여 누릅니다. 옛 기준은 이 둘을 모두 격을 살려 주는 글자로 봅니다.

내가 깔고 앉은 미(未)는 흙이고, 크게 움직이는 기회(편재)입니다. 나와 같은 나무는 나 하나라, 둘레의 도움이 있어야 힘이 나는 쪽(신약)입니다.

압박을 받아 넘기는 길이 둘, 발밑의 흙이 그 길을 막는다

이 짜임이 잘 도는 데는 어려운 조건을 생각과 말로 풀어내는 일입니다. 압박이 오면 빗물이 그것을 받아 배움으로 바꾸고, 불이 그것을 맞받아 할 말로 바꿉니다. 남이 부담스러워하는 자리를 오히려 크는 자리로 삼는 결입니다. 해의 천덕귀인은 어려울 때 도움이 닿는다는 뜻의 이름표입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 발밑의 흙입니다. 옛 기준은 크게 움직이는 기회의 글자가 압박을 키운다고 보아, 격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 적습니다. 흙은 쇠를 낳고 물을 막습니다. 쉽게 말해 큰 기회를 좇을수록 부담이 같이 커지고, 생각할 틈은 줄어듭니다.

또 하나는 땅끼리의 사이입니다. 달의 사와 날의 미는 여름 불 쪽으로 모이는 사이(방합)이면서 한 칸 건너 등을 지는 사이(격각)이기도 합니다. 할 말과 기회가 같은 편이 되었다가 엇갈리는 모양입니다. 날에 붙은 백호대살은 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표라, 일이 몰리면 망설임 없이 앞에 서는 결이 함께 보입니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 압박이 배움으로 바뀌어 오래 버티기 쉬워지는 쪽이 두드러집니다. 쇠 기운이 짙게 들어오면 해야 할 것이 늘어나 숨 돌릴 틈이 줄어드는 결을 봅니다.