오나라 사주

이 무쇠가 늦가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 술(戌)입니다. 술은 가을 끝의 마른 흙입니다. 쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 흙을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 제 방식으로 익히고 생각하며 살아가는 짜임입니다.

나무가 세 군데에 있습니다. 해의 천간 갑(甲), 해의 지지 인(寅), 달의 천간 갑입니다. 셋 다 큰 나무입니다. 쇠에게 나무는 손에 쥐는 것이고, 이 셋은 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 도끼 한 자루 앞에 숲이 서 있는 모양입니다.

내가 깔고 앉은 자(子)는 물입니다. 쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 말과 재주, 만들어서 보여 주는 것입니다. 물은 나무를 키웁니다. 내놓는 재주가 쥘 것을 불리는 쪽으로 흐릅니다.

해의 인과 달의 술은 서로 끌어당겨 불 쪽으로 모이는 사이입니다(삼합).

여섯 글자 가운데 쇠는 나 하나입니다. 달의 흙이 받쳐 주지만 벨 나무가 셋이고 기운이 물로도 빠집니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 불은 쇠에게 나를 다잡는 힘입니다.

기회는 숲처럼 많고, 도끼는 한 자루

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 기회를 알아보고 재주로 잡는 일입니다. 쥘 것이 해의 자리에도 달의 자리에도 있습니다. 발밑의 물이 그 나무를 키웁니다. 말솜씨와 재주가 사람을 모으고 일을 만들어 냅니다. 처음 보는 사람과도 금방 편하게 이야기합니다. 분위기를 읽고 맞추는 눈이 빠릅니다.

무쇠는 벨 나무가 있어야 쓸모가 드러납니다. 할 일이 많은 곳에서 오히려 살아납니다. 일이 없으면 심심해하고, 일이 생기면 힘이 납니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 나무가 흙을 누른다는 것입니다. 옛 기준은 쥐는 나무를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 나를 채워 주는 흙은 하나인데 그것을 누르는 나무가 셋입니다. 눈앞의 일을 좇느라 배우고 쉬는 시간이 줄어듭니다. 쌓아 온 방식을 지키기보다 그때그때 필요한 대로 움직입니다. 바쁘게 지내고 나서 남은 것이 무엇인지 헷갈리는 때가 생깁니다.

또 하나는 불이 없다는 것입니다. 옛 기준이 이 바탕을 살려 주는 글자로 꼽는 것이 불인데 원국 안에 없습니다. 무쇠는 불을 만나야 모양이 잡힙니다. 정해진 틀이나 잡아 주는 자리가 약합니다. 어디까지 하고 멈출지를 스스로 정해야 합니다. 해의 나무와 달의 흙이 불 쪽으로 모이려는 사이라서, 틀이 생기면 잘 받아들이는 바탕은 있습니다.

마지막은 쇠가 혼자라는 것입니다. 같은 쇠가 없으니 일을 나눠 질 사람이 원국에 없습니다. 도끼 한 자루로 숲을 다 베려 하면 날이 무뎌집니다. 다 할 수 있을 것 같아서 받아 놓고 뒤에 힘들어합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 같이 하는 사람이 생겨서 벌여 놓은 일을 감당하는 힘이 두드러집니다.