시은 사주

쇠 둘은 손에 쥐는 것입니다. 태어난 해의 천간 신금(辛金)은 꾸준히 들어오는 쪽(정재)이고, 내가 딛고 앉은 자리의 신금(申金)은 한 번에 크게 움직이는 쪽(편재)입니다. 맨 앞칸과 발밑에 하나씩 있습니다. 벌이와 기회가 멀리도 있고 바로 아래도 있는 모양입니다.

태어난 달의 천간에는 을목(乙木)이 있습니다. 불에게 나무는 나를 채워 주는 글자입니다(정인). 배움, 기댈 곳, 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 이 원국에서 나를 받쳐 주는 글자는 이 한 자뿐입니다.

그런데 그 나무가 쇠 둘 사이에 끼어 있습니다. 쇠는 나무를 자릅니다. 받쳐 주는 것 하나를 손에 쥐는 것 둘이 양쪽에서 누르고 있습니다. 이런 짜임은 보통 바쁜 일이 배우는 시간을 먼저 밀어내는 결로 봅니다. 공부하려고 앉으면 처리할 일이 먼저 들어옵니다.

태어난 해의 지지에는 사화(巳火)가 있습니다. 나와 같은 편의 불(비견)입니다. 그리고 이 불과 태어난 달의 지지 미토(未土)가 서로 손을 잡아 불 쪽으로 돌아섭니다. 뒤쪽이 내 편이 되어 줍니다. 달의 지지 미토는 밖으로 내놓는 글자(상관)이니, 만들고 보여 주는 칸도 하나 있습니다.

그래서 이 원국은 힘이 약한 쪽으로 잡히는데 뒤가 허전하지는 않습니다. 계절의 도움은 못 받았어도 같은 편이 뒤에 서 있습니다.

비어 있는 것은 물입니다. 불에게 물은 나를 다잡는 글자입니다. 지켜야 할 선과 맡은 자리를 보는 칸이 통째로 비었습니다. 밖에서 그어 주는 선이 없으니 그 선은 내가 정해야 합니다.

해의 자리와 달의 자리는 나란히 서 있으면서 걸음이 한 칸씩 어긋나 있습니다. 옛날 책이 격각(隔角)이라 적은 자리인데, 서로 등진 것은 아니고 박자가 안 맞는 모양입니다.

손에 쥐는 힘과, 받침 하나가 얇다는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 실제로 손에 쥐어지는 자리입니다. 쇠가 둘이라 벌이와 기회를 보는 눈이 밝습니다. 어디서 무엇이 돈이 되는지, 누가 필요한 것을 가지고 있는지 빨리 알아봅니다. 하나는 꾸준한 쪽이고 하나는 크게 움직이는 쪽이라, 안정된 자리와 판을 벌이는 자리를 같이 봅니다.

해라서 숨겨지지도 않습니다. 밝은 쪽으로 드러나는 글자라 사람들 앞에 서는 자리가 어색하지 않습니다. 옛날 책은 이 원국의 날 자리에 문창귀인(文昌貴人)이 붙었다고 적었는데, 글과 배움 쪽으로 풀리는 글자로 보았습니다.

마음 쓸 데는 세 군데입니다.

하나는 받쳐 주는 나무가 하나뿐이고 그마저 눌려 있다는 것입니다. 배우고 기대는 칸이 한 자리인데 양옆에서 쇠가 누릅니다. 이 짜임은 바쁘면 제일 먼저 배우는 시간을 뺍니다. 그러다 몇 해 지나면 밑천이 얇아져 있습니다. 하나밖에 없는 것은 손을 놓는 순간부터 줄어듭니다.

또 하나는 선을 그어 줄 물이 없다는 것입니다. 규칙과 맡은 자리를 보는 글자가 한 자도 없습니다. 누가 멈추라고 해 주지 않으니 하고 싶은 만큼 다 합니다. 스스로 정한 날짜는 스스로 미룰 수 있어서 마감이 뒤로 갑니다.

마지막은 벌이가 두 갈래라는 것입니다. 꾸준한 쪽과 크게 움직이는 쪽이 같이 있으면 마음이 두 군데로 갑니다. 안정된 자리에 있으면 답답하고, 판을 벌이면 뒤가 허전합니다. 고르는 데서 한 번씩 시간을 씁니다. 두 쪽을 다 아는 사람은 어느 한쪽만 아는 사람보다 고르는 눈이 낫습니다.

달의 자리에는 백호대살(白虎大殺)도 붙어 있습니다. 이름만 사납지, 급한 일에 먼저 손을 드는 힘을 가리키는 말입니다. 물러설 자리에서도 한 걸음 나가는 쪽입니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 때에는 보통 선이 생깁니다. 무엇을 언제까지 해야 하는지가 밖에서 정해지면서, 끝이 없던 일에 끝이 보입니다.