노정의 사주

이 덩굴이 늦여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 미(未)입니다. 미는 볕에 달궈진 마른 흙입니다. 나무가 흙을 붙잡으니 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 힘이 가장 큰 자리에 이 흙이 있어서, 옛 기준은 이 모양을 원국의 바탕으로 잡습니다(편재격). 기회를 보고 움직이며 살아가는 짜임입니다. 내가 깔고 앉은 글자도 미입니다. 같은 흙이 달과 발밑에 나란히 놓였습니다(병존). 눈앞에도 발밑에도 붙잡을 것이 있는 모양입니다.

달의 천간에는 을(乙)이 하나 더 있습니다. 나와 같은 글자입니다(비견). 같은 덩굴이 바로 옆에서 같은 흙을 딛고 서 있습니다.

해의 기둥은 천간이 신(辛), 지지가 사(巳)입니다. 신은 쇠입니다. 쇠는 나무를 베니 나를 다잡는 힘이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 사는 불입니다. 나무가 불을 지피니 내가 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 해의 사와 달의 미는 붙어 있어서 불 쪽으로 모입니다. 여름의 열기가 달의 흙까지 번집니다.

물은 나무를 기르니 나를 채워 주는 힘입니다. 그 글자가 비었습니다. 발밑의 흙에 뿌리 내릴 자리는 있습니다. 그래도 여름에 났고 둘레에 힘 쓸 데가 많아, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

쥘 것은 가까이 있고, 채워 줄 물은 보이지 않는다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 기회를 알아보고 붙잡는 일입니다. 손에 쥐는 글자가 달과 발밑, 가장 가까운 두 자리에 있습니다. 할 일과 쥘 것이 늘 눈앞에 있어서 움직일 까닭이 끊기지 않습니다.

해의 기둥도 힘입니다. 옛 기준은 해의 불과 쇠를 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 불은 흙을 낳습니다. 내놓은 재주가 쥐는 것으로 이어지는 길입니다. 쇠는 바깥에서 오는 기준입니다. 그 쇠가 불 바로 위에 앉아 있습니다. 불은 쇠를 녹이니, 압박이 와도 재주로 받아넘길 수 있는 모양입니다. 다만 둘 다 나에게서 가장 먼 자리에 있습니다.

달과 날에는 백호대살이 붙어 있습니다. 이름이 무섭게 들리지만, 급한 일이 생겼을 때 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 옆에 선 같은 덩굴입니다. 옛 기준은 이 글자를 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다. 같은 흙을 둘이 딛고 있으니 쥘 것을 같이 보는 사람이 바로 곁에 있습니다. 함께 하는 일에서 누구 몫인지가 흐려질 수 있습니다. 제 힘이 넉넉하지 않은 원국이라, 곁의 덩굴은 기댈 동무가 되기도 합니다.

또 하나는 물이 없다는 것입니다. 힘 쓸 데는 많은데 채워 주는 글자가 비었습니다. 쉬는 것을 뒤로 미루고, 새로 배우는 시간 없이 가진 것만으로 일을 이어 가기 쉽습니다. 그러다 보면 잘하던 일이 어느 날 갑자기 버겁게 느껴집니다.

마지막은 불이 흙 쪽으로 번진다는 것입니다. 열이 오른 흙은 일을 더 벌이게 합니다. 하나를 마치기 전에 다음 것을 잡습니다. 벌여 놓은 일이 제 힘보다 커지면 하나하나에 들이는 정성이 얇아집니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 배움과 기댈 곳이 두드러집니다.