손상연 사주

물 셋은 해의 천간 임(壬), 달의 천간 계(癸), 내가 깔고 앉은 자(子)입니다. 무쇠에게 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 임수는 차분하게 꺼내는 쪽(식신), 계수와 자수는 거침없이 꺼내는 쪽(상관)입니다. 무쇠가 물을 셋이나 흘려보내는 모양이라, 가진 것을 밖으로 드러내는 힘이 이 원국에서 가장 큽니다.

그 물이 흘러가는 곳이 달의 지지 묘(卯)입니다. 봄풀이고, 무쇠에게는 손에 쥐는 것 가운데 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다. 달의 지지가 정재라 옛 기준은 이 원국을 정재격으로 봅니다. 차곡차곡 쌓아 가는 것을 기본 방식으로 삼는다는 뜻입니다. 물이 풀을 적시는 길이라 꺼낸 재주가 쥐는 것으로 이어지고, 해의 지지 오(午)는 나를 다잡는 힘 가운데 규칙과 자리 쪽(정관)이라 그 쌓은 것에 선을 그어 줍니다. 옛 기준은 물과 불을 모두 이 원국을 살리는 글자로 보고, 격이 제대로 섰다(성격)고 봅니다.

비어 있는 것은 흙입니다. 무쇠에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 쇠는 나 하나인데 물이 셋이라, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

꺼내는 길은 잘 나 있는데, 이음새가 어긋난다

이 짜임이 잘 도는 데는 재주를 꾸준히 꺼내 쌓는 일입니다. 물에서 풀로, 풀에서 불로 길이 이어져, 꺼낸 것이 쥐는 것이 되고 쥔 것이 자리가 되는 흐름이 원국 안에 그려져 있습니다. 달의 기둥에 붙은 도화는 사람의 눈길이 모이는 이름표이고, 해의 기둥에는 둘레의 도움이 닿는 이름표(복성귀인)가 있습니다.

걸리는 데는 셋입니다.

하나는 꺼내는 물이 나보다 많다는 것입니다. 무쇠 하나가 물 셋을 흘려보내니, 꺼낼수록 내 힘이 빠집니다. 하고 싶은 말과 보여 주고 싶은 재주가 많아서 쉬는 틈 없이 꺼내다가 지치는 모양입니다.

또 하나는 땅의 이음새입니다. 해의 오와 달의 묘는 서로 깨뜨리는 사이(파)이고, 달의 묘와 내 자리의 자는 서로 어긋나는 사이(형)입니다. 꺼내는 물과 쥐는 풀, 쥐는 풀과 지킬 불이 한 줄로 이어지기는 하는데 매끄럽지 않습니다. 잘하던 일이 엉뚱한 데서 한 번씩 덜컹거립니다. 특히 내 자리와 달 사이의 어긋남은 가까운 사이에서 말이 거칠게 나가는 모양으로 자주 보입니다.

마지막은 채워 주는 흙이 없다는 것입니다. 꺼내는 힘은 넘치는데, 다시 채울 글자가 원국에 없습니다.

이 원국에 흙 기운이 들어오는 시기에는 보통 빠져나가던 힘이 다시 채워져, 꺼내는 일을 한결 오래 끌고 갑니다.