여회현 사주

흙이 가장 많습니다. 해의 술(戌), 달의 천간 기(己), 내가 깔고 앉은 미(未)가 모두 흙입니다. 덩굴에게 흙은 손에 쥐는 것입니다. 술토는 꾸준한 벌이 쪽(정재), 기토와 미토는 크게 움직이는 기회 쪽(편재)입니다. 덩굴이 넓은 땅 위로 뻗어 나가는 모양이라, 손에 잡히는 일과 실속에 눈이 먼저 가는 결입니다.

달의 지지 사(巳)는 초여름 불이고, 덩굴에게는 거침없이 꺼내는 힘(상관)입니다. 사화 속의 흙이 달의 천간 기토로 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편재격으로 봅니다. 기회를 알아보고 움직여서 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다. 꺼내는 불이 흙을 낳으니 그 방식을 살리는 글자가 곁에 있습니다.

해의 천간 갑(甲)은 큰 나무입니다. 덩굴 곁에 큰 나무가 서 있어, 같은 힘이면서 내 몫을 나눠 가는 사람(겁재)을 뜻합니다. 땅은 넓은데 제 힘이 둘레보다 약한 쪽(신약)이라, 이 큰 나무는 기대는 곳이기도 합니다.

비어 있는 것은 물과 쇠입니다. 덩굴에게 물은 나를 채워 주는 힘, 쇠는 나를 다잡는 힘입니다. 키워 주는 손도 멈춰 세우는 손도 원국 안에 없어, 스스로 정한 만큼만 움직입니다.

땅은 넓고 덩굴은 가늘다

이 짜임이 잘 도는 데는 재주를 바로 실속으로 바꾸는 일입니다. 꺼내는 불이 흙을 낳는 길이 달에서 날까지 이어져 있습니다. 생각한 것을 말로 꺼내면 그게 곧 손에 쥐는 것으로 이어지는 결입니다. 사와 미는 불 쪽으로 한 무리가 되는 사이(방합)이기도 해서, 꺼내는 힘이 땅 아래에서 넓게 퍼집니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 넓은 땅에 비해 덩굴이 가늘다는 것입니다. 할 일과 기회는 많은데 그걸 다 감당할 힘이 원국 안에 넉넉하지 않습니다. 벌여 놓은 것이 내 손이 닿는 거리보다 늘 조금 넓습니다. 옛 기준은 곁의 큰 나무가 이 땅을 나눠 가져간다고 보아 편재격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 같이 하는 사람에게 기대면 힘은 얻지만, 기회의 몫도 그만큼 나뉩니다.

또 하나는 땅속 사이가 매끄럽지 않다는 것입니다. 해의 술과 달의 사는 서로 미워하며 꺼리는 사이(원진)이고, 귀문관살도 함께 붙어 있습니다. 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 알아채는 예민함을 부르는 이름표입니다. 사와 미 사이도 한 칸 건너 어긋나는 사이(격각)가 겹쳐 있어, 잘 흐르던 일이 이음새에서 한 번씩 멈칫합니다.

날에 백호대살이 있습니다. 급한 일에 먼저 나서는 힘을 뜻하는 이름표입니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 가는 덩굴에 힘이 실려, 넓은 땅을 감당하기가 한결 수월해지는 쪽으로 봅니다. 흙 기운이 더 짙게 들어오면 할 일만 늘고 힘은 그대로인 결이 두드러집니다.