임시완 사주

그 쇠 앞에 물이 둘 있습니다. 태어난 달의 천간 계수(癸水)와 태어난 달의 지지 해수(亥水)입니다. 물은 쇠가 밖으로 내놓는 기운입니다. 말, 재주, 만들어 내는 것이 다 여기 들어갑니다. 두 자리가 나란히 붙어 있으니 내놓는 힘이 꽤 셉니다. 머릿속에 든 것을 밖으로 옮기는 일에 힘이 붙습니다.

그런데 그 물 뒤로 흙이 둘 서 있습니다. 태어난 해의 천간과 지지가 둘 다 흙입니다. 흙은 나를 채워 주는 기운입니다. 배움, 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간이 여기 들어갑니다. 그리고 흙은 물을 막습니다. 내놓으려는 힘과 거두어들이려는 힘이 한 원국 안에서 마주 서 있는 모양입니다. 이런 짜임은 보통 말하기 전에 한 번 더 생각하는 결로 나타납니다. 하고 싶은 말이 없어서 조용한 것이 아니라, 꺼내기 전에 스스로 걸러서 조용합니다.

발밑에는 인목(寅木)이 하나 있습니다. 쇠가 손에 쥐는 기운인데, 꼬박꼬박 들어오는 쪽이 아니라 한 번에 크게 움직이는 쪽입니다. 인(寅)은 멀리 나가는 글자이기도 합니다. 옛 이름으로 역마(驛馬)라고 하는데, 한자리에 오래 앉아 있지 못한다는 뜻입니다. 이 자리가 옆의 해수와 손을 잡아 나무가 더 굳어집니다. 안에서 만든 것이 곧바로 밖에서 하는 일로 이어지는 그림입니다.

불은 한 자리도 없습니다. 불은 쇠를 녹여 모양을 잡아 주는 기운, 그러니까 나를 다잡는 규칙과 압박입니다. 이것이 없다는 것은 위에서 눌러 주는 자리가 원국에 없다는 말입니다. 남이 정해 놓은 규칙에 잘 안 맞춰집니다. 대신 자기가 정한 선은 아주 깐깐하게 지킵니다.

태어난 해와 달의 지지가 서로 어긋나는 사이입니다. 옛 이름으로 원진(元嗔)과 귀문관살(鬼門關殺)이라고 합니다. 이름이 무섭게 들리지만 뜻은 그렇게 무섭지 않습니다. 겪은 일이 오래 안 지워진다는 이름표입니다. 남들이 잊은 말을 혼자 몇 해씩 기억합니다.

오래 붙드는 힘과, 안에서 스스로 막는 자리

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 안에서 오래 굴린 것을 밖으로 옮기는 일입니다. 내놓는 물이 둘인데 그 뒤에 쌓아 두는 흙이 둘입니다. 재료가 넉넉한 상태에서 말이 나갑니다. 그래서 짧게 말해도 안에 든 것이 많아 보입니다. 즉석에서 받아치는 자리보다, 혼자 오래 준비해서 한 번에 내놓는 자리에 훨씬 잘 맞습니다.

또 하나는 온도가 잘 안 올라간다는 것입니다. 겨울 쇠는 쉽게 달아오르지 않습니다. 둘레가 다 흔들려도 이 짜임은 표정이 잘 안 바뀝니다. 급한 일이 터졌을 때 옆에 두면 믿음직한 쪽입니다. 옛날 책이 이런 글자에 붙인 이름 가운데 백호대살(白虎大殺)이라는 것이 있는데, 사람을 해치는 살이 아니라 급한 일에 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데도 있습니다.

하나는 스스로 걸러 내다가 때를 놓치는 것입니다. 물 앞에 흙이 둘 서 있으니 말이 나오기 전에 두 번 걸립니다. 이만하면 됐다 싶은 것도 한 번 더 보고, 그러는 사이에 말할 자리가 지나가 있습니다. 옆에서 보면 생각이 없는 사람처럼 보이는데 안에서는 이미 세 바퀴를 돌았습니다.

또 하나는 오래 기억하는 것입니다. 어긋나는 두 자리가 겹쳐 있는 짜임은 지나간 말을 잘 안 버립니다. 좋은 일도 오래 가지만 서운했던 말도 오래 갑니다. 그 말을 꺼내지 않으니 상대는 이미 끝난 줄 압니다. 혼자 들고 있다가 어느 날 한꺼번에 나옵니다.

마지막 하나는 위에서 눌러 주는 자리가 없다는 것입니다. 불이 없으니 남이 정한 틀이 잘 안 맞습니다. 이 성질은 자기 일을 할 때는 큰 힘인데, 틀이 정해진 자리에서는 답답해집니다. 규칙 자체가 싫은 것이 아니라 납득이 안 된 규칙이 싫은 것입니다.

운은 두드러지는 것만 짚겠습니다. 이 원국은 불 기운이 들어오는 때에 결이 달라집니다. 이 원국에 없던 글자가 밖에서 채워지는 때입니다. 이런 운에는 맡은 자리와 책임이 도드라집니다. 나무와 물이 겹쳐 들어오는 때에는 반대로 밖으로 나가는 쪽이 앞에 섭니다. 움직이는 거리도 늘고 내놓는 양도 늘어납니다. 어느 쪽이 눈에 띄는지까지만 보는 것입니다.