시우민 사주

나를 가리키는 글자는 태어난 날의 천간 경금(庚金)입니다. 경금은 아직 안 다듬어진 쇠입니다. 바위덩어리나 무쇠를 떠올리시면 됩니다. 반짝이지는 않는데 무겁고, 한번 자리를 잡으면 잘 안 옮겨집니다.

그 경금이 깔고 앉은 자리는 인(寅)이고, 태어난 달의 지지는 묘(卯)입니다. 둘 다 나무이고 나란히 붙어서 서로 나무 기운을 키웁니다. 나무는 이 쇠가 손에 쥐는 것입니다. 일감, 벌이, 쥐고 움직이는 것이 여기 들어갑니다. 쥘 것이 넉넉하고 그것이 한군데로 뭉쳐 있는 모양입니다. 명리에서는 이 짜임을 정재격(正財格)이라고 부르는데, 쉽게 말하면 한 가지를 오래 붙들고 차곡차곡 쌓아 가는 방식입니다.

태어난 해의 지지 오(午)는 불이고, 이 쇠를 다잡는 글자입니다. 지켜야 할 규칙이나 맡은 자리가 여기 들어갑니다. 태어난 달의 천간 기(己)는 흙이고, 이 쇠를 만들어 주는 글자입니다. 배우는 것과 기댈 곳이 여기 붙습니다. 쥐는 것도 있고 지켜 주는 것도 있고 받쳐 주는 것도 있으니, 한쪽으로 쏠리지 않은 짜임입니다.

비어 있는 것은 물 하나입니다. 물은 이 쇠가 밖으로 내놓는 글자입니다. 말, 재주, 만들어서 보여 주는 것이 전부 여기 들어갑니다. 다 갖춘 자리에서 딱 이 하나가 없습니다. 안에 든 것은 많은데 밖으로 흘려보내는 물길이 없는 모양입니다.

하나 더 있습니다. 태어난 해의 천간이 나와 똑같은 경금입니다. 옆에 나와 같은 사람이 하나 서 있습니다. 같은 것을 보고 같은 것을 쥐려는 힘이 하나 더 있다는 뜻입니다.

쥘 것은 넉넉한데, 내보낼 길이 좁다

먼저 강한 쪽을 봅니다. 이 짜임은 한 가지를 오래 합니다. 쥐는 글자가 뭉쳐 있고 그것을 지켜 주는 자리까지 있으니, 시작한 것을 쉽게 안 놓습니다. 요란하게 벌이지 않고 조금씩 늘려 갑니다. 십 년 뒤에 보면 남들보다 훨씬 멀리 와 있는 쪽입니다.

균형이 잡혀 있는 것도 힘입니다. 한쪽이 비어 있는 원국은 그 빈자리 때문에 휘청이는데, 이 짜임은 어느 쪽으로도 크게 기울지 않습니다. 감정으로 결정하지 않고, 남 말에 쉽게 휩쓸리지도 않습니다.

손볼 데는 두 군데입니다.

하나는 내보내는 글자가 없다는 것입니다. 머릿속에서 다 정리하고 나서 결론만 말합니다. 본인은 다 설명했다고 생각하는데 듣는 쪽은 앞뒤를 모릅니다. 그래서 오해를 삽니다. 차갑다는 말을 듣기도 하는데, 차가운 게 아니라 중간 과정을 밖으로 안 꺼낸 것입니다. 하고 싶은 말이 없는 것과 말을 안 하는 것은 다릅니다.

또 하나는 옆에 같은 글자가 있다는 것입니다. 나와 같은 힘이 하나 더 있으면 나눠 갖는 자리가 생깁니다. 사이가 나빠서가 아니라 서로 같은 것을 보고 있어서 갈립니다. 일이 커질수록 누구 몫인지가 흐려지기 쉽습니다. 명리에서는 이렇게 다 갖춘 짜임에 흠이 하나 섞인 것을 성중유패(成中有敗)라고 부르는데, 크게 걱정할 말은 아니고 잘 도는 구조에 손볼 데가 한 군데 있다는 뜻입니다.

태어난 해의 불과 태어난 달의 나무가 서로 조금 어긋나는 자리도 있습니다. 지켜야 하는 선과 쥐고 싶은 것이 같은 방향을 안 볼 때가 있다는 표시 정도로 보시면 됩니다.

곁가지로 붙은 도화라는 이름표는 무서운 뜻이 아닙니다. 가만히 있어도 눈에 띈다는 말입니다.