유다인 사주

이 비가 이른 봄에 내렸습니다. 태어난 달의 지지가 인(寅)입니다. 막 싹이 트는 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 말과 재주, 만들어서 보여 주는 것이 여기 들어갑니다. 인 속의 나무가 해의 천간 갑(甲)으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(상관격). 봄비가 내려 나무가 자라는 그림입니다. 속에 든 것을 밖으로 꺼내 보이며 살아가는 짜임입니다.

달의 천간에는 병(丙)이 있습니다. 볕입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 내가 깔고 앉은 유(酉)는 쇠입니다. 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 배움과 혼자 생각하는 시간이 발밑에 있습니다. 해의 지지 자(子)는 나와 같은 물입니다(비견).

달의 인과 발밑의 유는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(원진).

물이 둘이지만 봄 나무 둘이 물을 계속 가져갑니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘입니다. 물길을 잡아 주는 둑이 원국 안에 없습니다.

꺼내 놓는 힘은 좋고, 꺼내기 전에 오래 고민한다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 느낀 것을 표현하는 일입니다. 비를 맞은 봄 나무가 하루가 다르게 크듯이, 마음에 들어온 것이 금방 말이나 몸짓이나 글이 됩니다. 남이 그냥 지나친 작은 차이를 알아보는 눈도 좋습니다.

옛 기준은 내놓는 나무가 지나치지 않게 쥐는 불과 채워 주는 쇠가 잡아 주어야 한다고 봅니다. 이 원국에는 둘이 다 있습니다. 재주가 벌이로 이어질 길이 있고, 내놓기 전에 다듬는 시간도 있습니다.

달의 자리에는 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 같은 자리에 역마가 있습니다. 한곳에 머물기보다 옮겨 다니며 일하는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 내놓는 나무와 채워 주는 쇠가 어긋나는 것입니다. 밖으로 꺼내려는 마음과 더 다듬으려는 마음이 같이 움직이지 않습니다. 다 해 놓고도 내보이기 직전에 망설입니다. 내보인 뒤에는 그때 고쳤어야 했다고 혼자 되짚습니다. 해와 날의 자리에 귀문관살이 있는 것도 여기에 겹칩니다. 생각이 깊고 예민하게 알아채는 쪽에 붙는 이름인데, 지나치면 한 가지 생각을 놓지 못합니다.

또 하나는 나가는 것이 들어오는 것보다 많다는 것입니다. 봄 나무 둘이 비를 다 마십니다. 일을 맡으면 가진 것을 남김없이 씁니다. 끝난 뒤에 한동안 사람을 안 만나고 싶어집니다.

마지막은 둑이 없다는 것입니다. 정해진 틀이 없어서 자유롭지만, 어디까지 할지를 정해 주는 사람도 없습니다. 부탁을 받으면 선을 긋지 못하고 다 들어주다가 지칩니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 채우는 시간이 늘어서 내놓는 일에 깊이가 더해지는 모습이 두드러집니다.