윤주희 사주

나무가 가장 많습니다. 해의 천간 을(乙), 달의 지지 인(寅), 내가 깔고 앉은 묘(卯)가 모두 나무입니다. 보석에게 나무는 손에 쥐는 것입니다. 을목과 묘목은 크게 움직이는 기회 쪽(편재), 인목은 꾸준한 벌이 쪽(정재)입니다. 달의 인과 날의 묘는 봄 나무로 한 무리가 되는 사이(방합)라, 땅 아래로 숲이 넓게 퍼져 있습니다. 보석 둘레가 온통 숲인 모양이라, 손에 잡히는 일과 기회에 늘 눈이 가는 결입니다.

달의 인 속 나무가 해의 천간에 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편재격으로 봅니다. 기회를 알아보고 움직여서 제 몫을 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 축(丑)과 달의 천간 무(戊)는 흙입니다. 보석에게 흙은 나를 채워 주는 힘입니다. 축토는 생각을 깊게 하는 쪽(편인), 무토는 꾸준히 받쳐 주는 쪽(정인)입니다. 숲 속에서도 보석이 흙에 받쳐 있어 아주 흔들리지는 않지만, 제 힘이 둘레보다 약한 쪽(신약)으로 봅니다.

비어 있는 것은 물과 불입니다. 보석에게 물은 밖으로 내놓는 힘, 불은 나를 다잡는 힘입니다. 옛 기준은 편재격을 살려 줄 이 두 글자가 모두 없어, 살리는 글자도 흔드는 글자도 없는 쪽(무상신)으로 봅니다.

숲은 넓고 보석은 작다

이 짜임이 잘 도는 데는 넓게 보고 기회를 골라내는 일입니다. 쥐는 나무가 셋이라 어디에 무엇이 있는지 눈이 밝습니다. 채워 주는 흙이 둘이라 기회를 덥석 잡기보다 한 번 따져 보고 움직이는 결도 함께 봅니다. 보석은 작아도 단단해서 숲 속에서 제 빛을 잃지 않습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 쥘 것이 내 힘보다 넓다는 것입니다. 숲은 크고 보석은 하나입니다. 기회는 많은데 그 기회를 다 감당할 힘이 원국 안에 넉넉하지 않습니다. 벌여 놓은 일이 늘 내 손보다 조금 넓은 모양입니다. 게다가 나무가 흙을 누르니, 기회를 쫓을수록 생각하고 배우는 시간이 밀려납니다.

또 하나는 꺼내는 물과 다잡는 불이 없다는 것입니다. 기회를 보는 눈은 있는데 그것을 내 재주로 바꿔 내놓는 길이 없고, 멈춰 세워 주는 기준도 원국 안에 없습니다. 눈에 띈 기회를 하나씩 다 따라가다가 어느 것도 끝까지 못 가는 일이 생깁니다.

해에 천의귀인, 달에 천을귀인과 태극귀인이 있습니다. 어려울 때 귀한 사람이 손을 내민다고 옛날 책이 좋게 적은 이름표들입니다. 해에는 화개도 있어 혼자 깊이 파고드는 시간을 좋아하는 결을 봅니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 보는 눈이 재주로 바뀌어 밖으로 나가는 쪽이 두드러집니다. 불 기운이 들어오면 기준과 자리가 생겨 넓은 기회 가운데 고를 것이 분명해지는 결을 봅니다.