니엘 사주

이 나무가 초가을에 났습니다. 태어난 달의 지지가 신(申)입니다. 신은 쇠입니다. 쇠는 나무를 베니 나를 다잡는 힘이고, 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 그 쇠 바로 위, 달의 천간에 임(壬)이 있습니다. 큰 물입니다. 물은 나무를 기르니 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 신 속에 들어 있던 물이 천간으로 올라온 모양이라, 옛 기준은 이 물을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 배우고 생각한 것을 밑천으로 살아가는 짜임입니다.

쇠는 물을 낳고 물은 나무를 기릅니다. 달의 기둥 안에서 압박이 배움으로 바뀌어 나에게 옵니다.

해의 지지와 내가 깔고 앉은 글자는 둘 다 술(戌)입니다. 가을의 마른 흙입니다. 나무가 흙을 붙잡으니 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 술은 양옆에서 달의 신과 붙어 있고, 붙은 자리마다 쇠 쪽으로 모입니다. 다잡는 힘에 무게가 더 실립니다.

해의 천간에는 갑(甲)이 하나 더 있습니다. 나와 같은 글자입니다(비견). 가을에 난 나무이고 발밑이 흙이라 제 뿌리는 얕습니다. 같은 나무와 달의 물이 곁에서 거들지만, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약).

비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다.

압박이 배움으로 바뀌는 길, 그리고 물을 막는 흙 둘

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 눌리는 자리에서 배워 제 것으로 만드는 일입니다. 옛 기준은 달의 쇠를 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 어려운 과제가 주어질수록 파고들 까닭이 생깁니다. 남이 시켜서 시작한 일도 하다 보면 누구보다 깊이 압니다.

달의 자리에는 월덕귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 같은 자리에 역마도 붙어 있습니다. 한곳에 머물기보다 옮겨 다니며 일하는 결을 가리킵니다. 해와 날에는 화개가 있습니다. 사람들 틈에 있다가도 혼자만의 시간을 찾는 결을 말합니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 흙 둘입니다. 옛 기준은 이 흙을 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다. 흙은 물을 막는 글자입니다. 손에 쥐는 것이 해와 발밑 두 자리에 있어서 눈이 그쪽으로 자주 갑니다. 당장 쥘 수 있는 일을 먼저 잡다 보면 배우고 생각할 시간이 줄어듭니다. 이 원국은 배움에서 힘이 나오니, 그 시간이 줄면 버티는 힘도 같이 줄어듭니다.

또 하나는 쇠가 세다는 것입니다. 흙이 쇠 쪽으로 모이니 맡은 것과 지켜야 할 것이 늘 많습니다. 제 힘이 넉넉하지 않은 원국이라, 들어오는 것을 다 받아 내려 하면 쉴 틈이 없습니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 속에 쌓아 둔 것은 많은데 꺼내 놓는 글자가 비었습니다. 아는 것을 말이나 물건으로 내놓는 데 시간이 걸립니다. 다 익었다고 느낄 때까지 내놓기를 미룹니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓아 둔 것을 밖으로 내놓는 일이 두드러집니다.