안재홍 사주

이 나무 곁에 나무가 둘 더 있습니다. 해의 지지 인(寅)과 달의 지지 묘(卯)입니다. 나와 같은 힘이라 동료이면서 경쟁자이고, 나눠 갖는 자리입니다(비견·겁재). 인과 묘는 붙어 있으면서 봄 나무로 한데 모입니다. 태어난 달이 봄 한가운데라 계절이 나를 크게 밀어 줍니다. 옛 기준은 이 묘를 갑목의 양인으로 보고, 원국의 바탕을 양인격으로 잡습니다. 힘이 넘쳐서 날이 서기 쉬운 바탕입니다.

그 힘을 다잡는 글자가 달의 천간에 있습니다. 신금(辛金)인데, 나무에게는 규칙과 자리를 뜻합니다(정관). 크고 거친 나무를 가위로 다듬는 모양입니다. 옛 기준은 이 바탕을 쓰는 법으로 바로 이 다잡는 글자를 꼽습니다.

해의 천간에는 병화(丙火)가 있습니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 재주나 말로 드러나는 쪽입니다.

내가 깔고 앉은 술(戌)은 늦가을의 마른 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 달의 묘와 발밑의 술은 서로 끌어당겨 묶이고, 묶이면 불 쪽으로 기웁니다.

비어 있는 것은 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 계절의 힘은 크지만 발밑과 곁의 글자는 나를 돕지 않아서, 제 힘과 둘레의 힘이 엇비슷한 편으로 봅니다(중화).

넘치는 힘에 선이 그어질 때

이 짜임이 잘 도는 때는 넘치는 힘에 선이 그어질 때입니다. 나무가 셋이면 하고 싶은 것도 많고 밀고 나가는 힘도 셉니다. 달의 쇠가 그 힘에 방향을 줍니다. 맡은 자리와 지켜야 할 규칙이 있을 때 오히려 힘이 한곳으로 모입니다.

내놓는 불과 쥐는 흙도 하나씩 있습니다. 해의 불에서 재주가 나오고, 발밑의 흙이 그것을 손에 쥐는 것으로 받습니다. 달의 묘와 발밑의 술이 묶여 불 쪽으로 가니, 내가 가진 것을 밖으로 보여 주는 일과 그것을 챙기는 일이 한 줄로 이어집니다.

해의 자리의 천의귀인은 돌보고 고치는 일 쪽에 붙는 이름이고, 날의 자리의 월덕귀인은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 달의 자리의 도화는 사람들의 눈길을 끄는 쪽에, 날의 자리의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 같은 힘이 많다는 것입니다. 옛 기준은 나와 같은 글자를 이 바탕을 흔드는 쪽으로 봅니다. 나무 셋이 숲을 이루면 가위 하나로는 다 다듬지 못할 때가 있습니다. 내 뜻이 서고 나면 남의 말이 잘 안 들어옵니다. 같이 하는 사람과 몫을 나누는 일도 자꾸 생깁니다.

또 하나는 물이 없다는 것입니다. 나무가 크게 자라는데 뿌리를 적셔 줄 데가 원국 안에 없습니다. 쉬지 않고 뻗어 나가다가, 어느 날 속이 말라 있는 것을 늦게 알아챕니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 배우고 쉬는 일이 늘고, 날 선 힘이 한결 부드러워지는 쪽이 두드러집니다.