알리 사주

해의 천간 갑(甲)과 달의 천간 을(乙)이 둘 다 나무입니다. 큰 산에게 나무는 나를 다잡는 힘입니다. 갑목은 몰아붙이는 압박 쪽(편관), 을목은 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 산 위에 큰 나무와 덩굴이 함께 자라고 있는 모양입니다. 달의 해(亥) 속에 숨어 있던 갑목이 해의 천간에 드러나 있어, 옛 기준은 이 원국을 편관격으로 봅니다. 바깥에서 오는 압박을 견디고 다루며 제 자리를 만드는 것이 기본 방식이라는 뜻입니다.

해의 자(子)와 달의 해(亥)는 둘 다 겨울 물입니다. 큰 산에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 두 물이 북쪽 물로 한 무리가 되는 사이(방합)라, 땅 아래로 물이 넓게 흐릅니다. 물이 나무를 키우니 다잡는 힘이 더 굵어집니다.

이 모든 것을 내가 깔고 앉은 오(午) 하나가 받칩니다. 오화는 한여름 불이고, 큰 산에게는 나를 채워 주는 힘(정인)입니다. 산이 겨울에 얼지 않게 데워 주는 불이 발밑에 하나 있습니다. 제 힘이 둘레보다 약한 쪽(신약)이라 이 불 하나의 몫이 큽니다.

비어 있는 것은 쇠입니다. 큰 산에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 다잡는 나무를 쳐 낼 글자가 없어, 압박을 꺾기보다 받아 내는 쪽으로 버팁니다.

압박을 불로 바꾸는 짜임, 물이 그 불을 노린다

이 짜임이 잘 도는 데는 힘든 자리를 맡아 버텨 내는 일입니다. 다잡는 나무가 발밑의 불을 키우고, 불이 산을 데우는 길이 이어져 있습니다. 옛 기준은 이것을 사나운 압박을 채워 주는 힘으로 바꿔 쓰는 모양으로 봅니다. 남들이 피하는 무거운 일을 받아서 그것을 오히려 내 실력으로 만드는 결입니다. 날에 양인이 붙어 있습니다. 쉽게 꺾이지 않는 고집과 버티는 힘을 뜻하는 이름표라, 압박이 클수록 더 단단해지는 쪽입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 손에 쥐는 물이 넉넉하다는 것입니다. 좋은 일 같지만, 옛 기준은 이 물이 발밑의 불을 끄러 든다고 봅니다. 그래서 편관격이 서되 흠이 하나 있는 쪽(성중유패)으로 봅니다. 눈앞의 벌이나 실속을 챙기다 보면 나를 지켜 주던 배움과 기댈 곳이 밀려나는 모양입니다. 돈 문제로 마음이 바쁠 때 정작 중심이 흔들리는 결을 봅니다.

또 하나는 꺼내는 쇠가 없다는 것입니다. 압박을 받아 내는 힘은 있는데, 하고 싶은 말을 밖으로 내놓는 길이 원국 안에 없습니다. 참았다가 한꺼번에 터지기보다는 참은 채로 오래 가는 쪽입니다.

해와 달에 월덕귀인과 천덕귀인이 붙어 있습니다. 어려울 때 손을 내미는 사람이 나타난다고 옛날 책이 좋게 적은 이름표입니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 압박이 실력으로 바뀌는 길이 넓어지는 쪽으로 봅니다. 물 기운이 짙게 들어오면 벌이는 늘어도 마음 둘 곳이 흔들리는 결이 두드러집니다.