조유리 사주

태어난 날의 천간이 무토(戊土)입니다. 무토는 큰 흙입니다. 화분에 담긴 흙이 아니라 산이나 둑 쪽입니다. 빨리 안 변하고 밀어도 잘 안 밀립니다. 무엇을 막아 주거나 받쳐 주는 데 쓰이는 흙입니다.

그 흙이 태어난 달의 천간과 지지에 하나씩 더 있습니다. 무(戊)와 술(戌)인데 둘 다 나와 같은 힘입니다. 흙이 셋이면 아주 두껍습니다. 이 원국이 신강, 그러니까 제 힘으로 밀고 나가는 편으로 읽히는 까닭이 여기 있습니다. 자기 자리를 지키는 힘이 남보다 큽니다.

거기에 불이 둘입니다. 태어난 해의 지지 사(巳)와 태어난 날의 지지 오(午)인데, 둘 다 나를 채워 주는 힘(인성)입니다. 불은 흙을 낳습니다. 이미 두꺼운 흙을 불이 계속 굽고 있는 모양입니다. 게다가 태어난 달과 태어난 날의 지지가 서로 끌어당겨 불 쪽으로 모입니다. 채워 주는 힘이 쉬지 않고 들어온다는 뜻입니다. 배우고 기대고 혼자 생각하는 시간이 늘 넉넉한 쪽입니다.

바깥으로 통하는 자리는 하나뿐입니다. 태어난 해의 천간 신금(辛金)인데, 내가 밖으로 내놓는 힘(상관)입니다. 두꺼운 흙 속에서 나온 작은 쇠 한 조각입니다. 만드는 일, 보여 주는 일, 말로 꺼내는 일이 다 이 글자 하나를 지나갑니다. 나가는 자리가 하나뿐이라 이 짜임에서는 이 글자가 아주 중요합니다.

없는 것은 나무와 물입니다. 나무는 나를 다잡는 규칙이고 물은 손에 쥐는 것입니다. 밖에서 정해 주는 선도 원국 안에 없고, 잡아당기는 목표도 원국 안에 없습니다. 이런 짜임은 보통 스스로 정한 것 말고는 잘 안 움직이는 결로 나타납니다. 남이 시켜서 하는 일에는 힘이 잘 안 실립니다.

태어난 해와 태어난 달의 지지 사이에는 어긋나는 자리가 걸려 있습니다. 원진과 귀문관살이라는 이름이 붙는데, 이름만 사납고 실제 뜻은 남보다 감이 빠르다는 쪽입니다. 남들이 그냥 지나가는 자리에서 먼저 뭔가를 알아채고, 알아챈 것을 오래 붙들고 있습니다.

두꺼운 것의 힘과, 두꺼운 것의 값

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 버티는 자리입니다. 흙이 셋이면 잘 안 흔들립니다. 주위에서 뭐라고 해도 자기 자리를 지킵니다. 한번 맡으면 중간에 안 놓습니다. 그러다 보니 사람들이 기대 옵니다. 무너지지 않는 쪽으로 보이니까 어려운 이야기를 들고 옵니다.

익히는 데 시간을 안 아끼는 것도 힘입니다. 나를 채워 주는 불이 둘이나 되고 그 불이 서로 뭉치기까지 합니다. 준비하는 시간을 길게 가져가도 지치지 않습니다. 남들이 한 번 보고 넘어갈 것을 세 번 보고 넘어갑니다. 그래서 내놓을 때쯤에는 이미 꽤 완성돼 있습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 바깥으로 통하는 자리가 하나뿐이라는 것입니다. 안으로 들어오는 것은 많은데 나가는 길은 좁습니다. 그 길이 막히면 안에서 다 쌓입니다. 두꺼운 흙 안에 쌓이면 밖에서는 아무렇지 않아 보입니다. 본인도 쌓인 줄 잘 모릅니다. 어느 날 갑자기 다 내려놓고 싶어지는 일이 생기는데, 그게 갑자기가 아니라 오래 쌓인 결과입니다.

또 하나는 나를 다잡는 나무가 원국에 없다는 것입니다. 선이 밖에 없으니 내가 정한 선이 전부입니다. 내가 안 정하면 선이 아예 없습니다. 그래서 이런 짜임은 한번 아니라고 정하면 정말 안 바뀝니다. 고집이 세서가 아니라 바꿔 줄 글자가 없어서 그렇습니다.

마지막은 늦게 움직인다는 것입니다. 두꺼운 것은 방향을 트는 데 시간이 걸립니다. 준비가 길어지는 것과 시작을 미루는 것이 겉으로는 똑같이 보입니다. 본인도 둘을 잘 못 가릅니다.

운에서 쇠와 물이 들어오면 내가 밖으로 내놓는 힘과 손에 쥐는 것이 두터워집니다. 원국에 얇거나 아예 없던 쪽이 들어오는 자리라, 이럴 때는 보통 안에 쌓아 둔 것을 밖으로 꺼내는 쪽이 두드러집니다. 나무가 들어오면 나를 다잡는 규칙이라, 원국에 없던 선이 밖에서 생기는 결을 봅니다. 두꺼운 흙에게 나무는 껄끄럽기도 하고 쓸모 있기도 합니다.