최정원 사주

달의 천간에 나와 똑같은 임(壬)이 하나 더 있습니다(비견). 큰 물 두 줄기가 나란히 흐릅니다.

쇠가 셋 있습니다. 해의 천간 신(辛), 해의 지지 유(酉), 내가 깔고 앉은 신(申)입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다(인성). 뒤에서도 받치고 발밑에서도 받칩니다.

태어난 달의 지지는 진(辰)입니다. 늦봄의 흙입니다. 물에게 흙은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 옛 기준은 달의 지지에 든 이 흙을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 센 압박을 받으면서 그것을 견디고 다루며 살아가는 짜임입니다.

그런데 이 둑이 양쪽으로 묶여 있습니다. 해의 유와는 붙어서 쇠 쪽으로 묶이고, 발밑의 신과는 붙어서 물 쪽으로 모입니다. 누르러 온 흙이 나를 채우는 쪽과 나와 같은 쪽으로 넘어옵니다.

쇠가 대 주고 같은 물이 곁에 있습니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 나무와 불입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 불은 손에 쥐는 것입니다.

눌려도 채워지는 물, 흘려보낼 데가 없다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 버거운 자리에서 오래 버티는 일입니다. 옛 기준은 센 흙을 다루는 글자로 채워 주는 쇠와 같은 편 물을 꼽습니다. 이 원국에는 둘이 다 넉넉합니다. 압박이 와도 그것이 배움이 되고, 곁에 같이 받는 사람이 있습니다. 어려운 고비를 넘기고 나서 더 깊어지는 쪽입니다.

달과 날의 자리에는 천덕귀인과 월덕귀인이 있습니다. 옛사람들이 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 날의 자리의 학당귀인과 문곡귀인은 배움과 재주에 붙는 이름입니다. 달의 자리에는 괴강이 있습니다. 밀어붙이는 힘이 세고 결정을 빨리 내리는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 물이 고인다는 것입니다. 쇠 셋이 물을 대는데 나갈 길이 없습니다. 배우고 생각한 것이 안에 가득 찹니다. 아는 것이 많은데 쓰지 않고 지닙니다. 생각이 깊어지다 못해 걱정이 됩니다.

또 하나는 나무가 없다는 것입니다. 속에 든 것을 말과 재주로 풀어내는 글자가 없습니다. 누가 물으면 잘 답하는데 먼저 나서서 보이지는 않습니다. 준비는 넘치고 내보이는 것은 모자랍니다.

마지막은 불이 없다는 것입니다. 손에 쥐는 글자가 원국 안에 없습니다. 실력을 쌓는 데 마음이 가고, 그것으로 무엇을 얻을지는 뒤로 미룹니다. 곁에 같은 물이 있어서, 얻은 것이 생겨도 혼자 갖지 않습니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 안에 가득 찬 것을 밖으로 풀어내는 일이 두드러집니다.