최유정 사주

그 풀 둘레에 불이 셋 있습니다. 태어난 해의 천간 병(丙), 태어난 달의 천간 병, 내가 깔고 앉은 사(巳)입니다. 풀에게 불은 내가 밖으로 내놓는 것이고, 셋 다 틀을 깨며 꺼내는 쪽(상관)입니다. 생각이 떠오르면 감추지 않고 꺼내 놓는 힘이 원국의 반을 차지합니다.

태어난 달의 지지 신(申)은 쇠입니다. 풀에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 이 쇠는 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 달의 지지 본래 기운이 이것이라 옛 기준은 이 원국을 정관격으로 봅니다. 맡은 자리를 지키며 그 안에서 힘을 쓰는 방식입니다.

태어난 해의 지지 진(辰)은 흙입니다. 풀에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 이 흙은 꾸준히 모으는 쪽(정재)입니다.

지지끼리의 사이도 봅니다. 해의 진과 달의 신은 물 쪽으로 함께 묶입니다(삼합의 반쪽). 달의 신과 날의 사는 서로 끌어당겨 묶이면서도(육합) 어긋나는 이름(파·형)이 함께 붙어 있습니다. 규칙의 쇠와 꺼내는 불이 붙었다 떨어졌다 하는 자리입니다.

비어 있는 것은 물입니다. 풀에게 물은 나를 채워 주는 힘입니다. 불이 셋인데 목을 축여 줄 물이 원국 안에 없습니다. 꺼내는 힘이 크고 기댈 곳이 비어 있어, 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

꺼내는 힘이 크고, 그 힘이 규칙과 부딪힌다

이 짜임이 잘 도는 데는 꺼낸 것이 쌓이는 자리입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 해의 진을 꼽습니다. 불이 흙을 데우듯, 꺼내 놓은 것이 손에 쥐는 것으로 이어지고, 그것이 다시 맡은 자리를 받쳐 줍니다. 생각을 그냥 말로 흘려보내지 않고 쌓아 두면 그게 힘이 됩니다.

해의 기둥에 재고귀인과 화개가 붙어 있습니다. 재고귀인은 모아 두고 지키는 쪽과 닿는 이름표이고, 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽과 닿습니다. 달의 기둥에는 어려울 때 도와주는 손과 닿는 천을귀인이 있습니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 불이 규칙을 녹인다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 이 불을 꼽습니다. 불이 셋이고 쇠는 하나입니다. 맞다고 생각한 말을 참기 어렵습니다. 그 말이 옳아도 윗사람이나 정해진 틀 앞에서는 부딪히는 날이 생깁니다. 할 말을 다 하고 나서 자리가 불편해지는 결입니다.

또 하나는 채워 주는 물이 없다는 것입니다. 꺼내는 만큼 마릅니다. 남들 앞에서 밝게 쏟아 놓고 혼자 있을 때 기운이 바닥나는 날이 있습니다. 쉬는 것을 미루기 쉬운 짜임입니다.

달과 날이 묶였다 어긋났다 하는 자리는 가까운 사이에서 마음이 자주 바뀌는 결로 나타나곤 합니다. 하루는 잘 맞다가 다음 날은 서로 답답해합니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 풀이 목을 축여, 꺼내는 힘이 덜 지치는 쪽이 두드러집니다.