EJAE 사주

태어난 날의 천간은 경금(庚金)입니다. 다듬어 놓은 장신구가 아니라 아직 손이 덜 간 쇳덩이입니다. 무르지 않고, 한번 모양이 잡히면 오래 갑니다.

그 쇠 둘레에 흙이 셋 있습니다. 태어난 해의 지지 미토(未土), 태어난 달의 천간 기토(己土), 내가 딛고 앉은 술토(戌土)입니다. 쇠에게 흙은 나를 낳아 주는 글자(정인)입니다. 배우는 것, 기댈 곳, 혼자 생각하는 시간이 다 여기 들어갑니다. 여섯 가운데 셋이 이쪽이면 안으로 받아들이는 힘이 아주 두껍습니다. 다만 흙이 두꺼우면 그 속의 쇠가 묻히기도 합니다. 옛날 책도 흙이 너무 많으면 쇠가 땅에 묻힌다고 적었습니다.

밖으로 내놓는 글자는 하나입니다. 태어난 달의 지지 해수(亥水)입니다. 쇠가 물을 낳으니, 안에 쌓인 것이 이 물길 하나로 나갑니다. 쇠는 물에 씻겨야 빛이 납니다. 그런데 이 물과 내가 딛고 앉은 흙 사이에 천라(天羅)라는 이름이 붙어 있습니다. 하늘 그물이라는 말이 무섭게 들리지만, 여기서는 나가는 자리 앞에 한 겹이 더 있다는 뜻으로 읽습니다. 바로 내지르지 않고 한 번 접어 두는 결입니다.

태어난 해의 천간에는 신금(辛金)이 있습니다. 나와 같은 힘(겁재)인데, 나와 달리 이미 다듬어진 쇠입니다. 같은 자리를 두고 견주게 되는 칸입니다.

나무와 불 쪽은 비어 있습니다. 나무는 손에 쥐는 글자이고, 불은 나를 다잡는 글자입니다. 다만 태어난 해와 달의 땅 글자가 서로 손을 잡아 나무 쪽으로 조금 기웁니다. 글자로는 없는 칸이 땅 밑에서 희미하게 생기는 모양입니다.

오래 담아 두는 힘과, 끝을 정해 주는 칸이 없다는 것

잘 도는 데는 안으로 쌓는 자리입니다. 받아들이는 칸이 셋이면 한 번 들은 것을 그냥 흘리지 않습니다. 오래 두고 몇 번씩 고쳐 봅니다. 그렇게 담아 둔 것이 물길 하나로 나가니, 나올 때는 이미 여러 번 걸러진 뒤입니다. 처음 내놓는 것도 어설프지 않은 쪽입니다.

앞쪽 칸에 붙은 화개(華蓋)도 같이 볼 만합니다. 밖으로 넓히기보다 한 가지를 깊이 파고드는 결을 그렇게 불렀습니다. 태어난 날의 괴강은 한번 맡으면 끝까지 밀어붙이는 기운에 붙인 이름입니다. 글과 배움 쪽으로 좋게 본 이름표도 여럿 붙어 있습니다. 옛 이름 몇 개가 사람을 말해 주지는 않지만, 안쪽으로 힘이 실린 짜임인 것은 맞습니다.

막히는 데는 세 군데입니다.

하나는 묻히는 자리입니다. 흙이 셋이면 그 속의 쇠가 잘 안 보입니다. 안에 있는 것은 많은데 밖에서는 그만큼으로 안 보입니다. 준비가 길어지고, 다 되었다는 생각이 잘 들지 않습니다.

또 하나는 나가는 길이 하나뿐이고 그 앞에 한 겹이 더 있다는 것입니다. 꺼내려다 한 번 접어 두는 일이 잦습니다. 접어 둔 것이 쌓이면 나중에는 꺼내는 일 자체가 큰일이 됩니다.

마지막은 끝을 정해 주는 칸이 없다는 것입니다. 받아들인 것을 자리로 바꿔 주는 글자가 원국에 없습니다. 배운 것이 저절로 자리가 되지는 않습니다. 이만하면 됐다고 말해 주는 사람이 밖에 없으니 준비가 좀처럼 끝나지 않습니다. 손에 쥐는 칸도 글자로는 비어 있어서, 값을 먼저 말하는 일을 어려워하기도 합니다.

받아들이는 칸이 셋인 짜임은 내놓는 글자가 운에서 들어올 때 안에 있던 것이 밖으로 옮겨 가는 쪽으로 봅니다. 그동안 쌓아 둔 양이 많을수록 그때 나가는 양도 많습니다.