홍지윤 사주

쇠가 셋입니다. 해의 천간 신(辛), 달의 천간 경(庚), 내가 깔고 앉은 신(申)입니다. 물에게 쇠는 나를 채워 주는 힘입니다. 신(辛)은 차분하게 채우는 쪽(정인), 경과 신(申)은 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다. 배우고 생각하는 힘이 원국의 절반을 차지합니다.

달의 지지 인(寅)은 봄의 큰 나무입니다. 물에게 나무는 밖으로 내놓는 힘이고, 인은 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 옛 기준은 이 원국을 식신격으로 봅니다. 채운 것을 재주로 꺼내 쓰는 방식입니다. 해의 지지 미(未)는 여름 흙이라, 물에게는 규칙과 자리 쪽(정관)입니다.

지지끼리는 달의 인과 날의 신이 정면으로 부딪히는 사이(충)이면서 서로 어긋나는 사이(형)이기도 합니다. 해의 미와 달의 인 사이에는 귀문관살이라는 이름이 붙어 있습니다. 작은 낌새를 예민하게 알아채는 쪽과 닿는 이름표입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 이 원국은 제 힘과 둘레의 힘이 고르게 맞선 쪽(중화)으로 봅니다.

채우는 힘이 크고, 그 힘이 꺼내는 길을 막기도 한다

이 짜임이 잘 도는 데는 생각한 것을 하나씩 꺼내 놓는 자리입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 해의 미를 꼽습니다. 정해진 자리와 기준이 있을 때 꺼내는 재주가 제 길을 찾습니다. 날의 기둥에 학당귀인과 문곡귀인이 붙어 있고, 달의 기둥에는 문창귀인이 있습니다. 모두 배우고 쓰는 일과 닿는 이름표입니다.

쇠가 셋이면 머릿속에 든 것이 많습니다. 한 가지를 들으면 그 뒤에 무엇이 이어질지까지 먼저 그려 봅니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 채우는 쇠가 꺼내는 나무를 누른다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 채우는 쇠를 꼽습니다. 생각이 많으면 몸이 늦습니다. 다 알아본 다음에 시작하려다 시작하는 날이 자꾸 밀립니다.

또 하나는 달과 날의 지지가 부딪힌다는 것입니다. 꺼내는 나무와 채우는 쇠가 정면으로 맞서는 자리입니다. 하고 싶은 것과 더 알아봐야 할 것 사이에서 마음이 자주 왔다 갔다 합니다.

손에 쥐는 불이 비어 있는 것도 함께 봅니다. 재주로 꺼낸 것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 길이 원국 안에는 없습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 손에 잡히는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.