황석정 사주

흙이 넷입니다. 나까지 넷이고, 해의 지지 술(戌), 달의 천간 기(己), 달의 지지 축(丑)이 곁에 있습니다. 술은 나와 똑같은 힘(비견)이고, 기와 축은 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)입니다. 달의 지지가 나와 같은 흙이라 옛 기준은 이 원국을 월겁격으로 봅니다. 이런 짜임은 곁의 힘을 그대로 쓰지 않고, 밖으로 내보내는 길을 찾아 씁니다.

그 길이 해의 천간 경(庚)입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 경은 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 내가 깔고 앉은 오(午)는 불이라, 나를 채워 주는 쪽(정인)입니다.

지지끼리는 해의 술과 달의 축이 서로 어긋나는 사이(형)입니다. 달의 축과 날의 오는 어긋나는 사이(해)이면서 원진살과 귀문관살이라는 이름이 붙어 있습니다. 원진은 서로 꺼리는 사이를 부르는 이름표이고, 귀문관살은 작은 낌새를 예민하게 알아채는 쪽과 닿는 이름표입니다. 날의 기둥에는 양인이 있습니다. 내 힘이 한 번 더 세게 서는 자리를 뜻합니다.

비어 있는 것은 나무와 물입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘, 물은 손에 쥐는 것입니다. 흙이 넷이고 불이 받쳐 주니 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 쪽(신강)으로 봅니다.

무거운 땅이 쇠 하나로 숨을 쉰다

이 짜임이 잘 도는 데는 쌓인 힘을 재주로 꺼내는 자리입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 살려 주는 글자로 해의 경을 꼽습니다. 흙이 넷이면 속에 든 것이 많습니다. 그것이 쇠 하나를 통해 다듬어진 모양으로 밖에 나옵니다. 오래 묵힌 것일수록 꺼냈을 때 단단합니다.

해의 기둥에는 천덕귀인과 월덕귀인이, 달의 기둥에는 천을귀인이 붙어 있습니다. 어려운 고비에 도와주는 사람과 닿는 이름표들입니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 곁의 흙이 너무 많다는 것입니다. 옛 기준은 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 같은 흙을 꼽습니다. 생각이 같은 사람들 사이에 있으면 편하지만, 꺼내는 쇠 하나에 기댈 무게가 너무 큽니다. 같은 일을 여럿이 나눠 갖는 자리에서 내 몫이 줄어드는 느낌이 들기 쉽습니다.

또 하나는 다잡는 나무가 없다는 것입니다. 흙이 넷인데 누르는 힘이 없으니, 한번 정한 것은 남이 뭐라 해도 잘 안 바뀝니다. 그게 버티는 힘이기도 하고, 고쳐야 할 때 늦어지는 까닭이기도 합니다.

달과 날의 지지가 서로 꺼리는 짜임은 가장 가까운 자리에서 마음이 한 번씩 엇갈리는 결로 나타나곤 합니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 맡을 자리와 지킬 선이 생겨, 넘치던 힘이 한 방향으로 모입니다.