황우슬혜 사주

태어난 해의 기둥은 천간이 기(己), 지지가 미(未)입니다. 둘 다 나와 같은 흙입니다(비견). 같은 밭이 멀리 하나 더 펼쳐져 있는 모양입니다. 흙이 셋이지만 가까운 달과 날의 지지는 쇠라, 둘레의 도움이 있어야 힘을 쓰는 편입니다(신약).

그 쇠가 이 원국의 바닥입니다. 태어난 달의 지지 신(申)은 늦여름의 큰 쇠이고, 말과 재주가 거침없이 나가는 쪽입니다(상관). 태어난 날의 지지 유(酉)는 가을 한복판의 쇠이고, 차분히 만들어 내는 쪽입니다(식신). 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다. 밭 아래에 광맥이 두 줄 흐르는 모양이라, 안에서 길러 낸 것을 꺼내는 힘이 단단합니다. 달의 신과 날의 유는 서로 당겨 쇠 쪽으로 묶여 그 힘을 더 모읍니다.

태어난 달의 천간 임(壬)은 큰 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 옛 기준은 이 물을 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(정재격). 그리고 그 물을 살려 주는 글자로 내놓는 쇠를 꼽습니다. 쇠는 물을 낳으니, 만들어 낸 것이 그대로 벌이로 흘러가는 길이 원국 안에 나 있습니다.

비어 있는 것은 나무와 불입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 불은 나를 채워 주는 힘입니다. 정해진 틀도, 기대어 쉬어 갈 자리도 원국 안에 없습니다.

재주가 벌이로 이어지는 짜임, 같은 흙이 물을 넘보는 자리

이 원국은 손으로 무언가를 만들어 낼 때 힘이 붙습니다. 쇠 둘이 물을 낳고 물이 벌이가 되니, 재주를 부지런히 꺼낼수록 손에 쥐는 것도 따라옵니다. 거침없는 재주와 차분한 재주가 함께 있어서, 새로운 것을 내놓는 일과 같은 것을 꾸준히 해내는 일을 둘 다 할 수 있는 쪽입니다.

해와 달과 날의 자리에 귀인 이름이 고루 일곱 개 붙어 있습니다. 둘레에서 도와주는 사람이 붙는 쪽, 글과 배움, 먹고사는 일 쪽에 붙는 이름들입니다. 해의 화개는 혼자 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 해의 같은 흙 둘입니다. 흙은 물을 막습니다. 옛 기준은 나와 같은 힘이 손에 쥘 물을 넘보는 것을 이 원국을 흔드는 자리로 봅니다(성중유패). 내가 만든 벌이를 나와 비슷한 사람이 함께 나누려 드는 일이 생기기 쉽습니다. 다만 해의 자리라 가장 먼 곳에 있어서, 매일 부딪히는 일은 아닙니다.

또 하나는 채워 주는 불이 없다는 것입니다. 꺼내는 힘은 단단한데 다시 채우는 길이 원국 안에 없습니다. 쉬지 않고 내놓다가 어느 순간 속이 비었다고 느낄 수 있습니다. 다잡는 나무도 없어서, 언제 멈출지를 스스로 정해야 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 비어 있던 속이 채워져, 배우고 쉬어 가는 쪽이 두드러집니다.