제아 사주

이 텃밭에서 쇠가 셋이나 나옵니다. 태어난 해의 천간 신(辛), 해의 지지 유(酉), 달의 지지 유가 모두 가을의 단단한 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 셋 다 재주와 먹고사는 일을 차분히 꺼내는 쪽입니다(식신). 달의 유 안에 든 신이 해의 천간으로 드러나 있어, 옛 기준은 이 쇠를 원국의 바탕으로 잡습니다(식신격). 흙이 쇠를 낳는 관계라, 가진 것을 꺼내 보이는 힘이 원국에서 가장 큽니다.

태어난 달의 천간 정화(丁火)는 등불입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘이고, 남다른 생각과 혼자 익히는 쪽입니다(편인). 태어난 날의 지지 해(亥)는 초겨울의 큰물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 꾸준한 벌이 쪽입니다(정재). 쇠가 물을 낳으니, 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 순서입니다.

비어 있는 것은 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘입니다. 꺼내는 힘이 크고 바깥에서 잡아 주는 틀은 원국 안에 없습니다. 내놓는 쪽이 많아 강약은 기댈 데가 필요한 쪽입니다(신약).

꺼낸 재주가 물로 흘러가는 길, 그 길을 막는 등불

옛 기준은 재주와 먹고사는 일을 바탕으로 둔 원국은 손에 쥐는 물로 살린다고 봅니다. 이 원국에는 그 물이 가장 가까운 날의 자리에 있습니다. 해와 달의 자리에 붙은 문창귀인, 학당귀인, 천주귀인도 이 길을 거듭니다. 배움과 글, 먹고사는 일이 끊기지 않는 쪽에 붙는 이름들입니다.

이런 짜임은 보통 손재주나 말재주를 꾸준히 꺼내 그것으로 살림을 꾸리는 결로 나타납니다. 하나를 잘 만들면 그것을 다듬어 오래 씁니다.

걸리는 데는 달의 자리 등불입니다.

옛 기준은 이 바탕을 흔드는 글자로 채워 주는 불을 꼽습니다. 불은 쇠를 녹입니다. 남다른 생각이 꺼내 놓은 재주를 자꾸 다시 녹여 고치려 드는 모양입니다(성중유패). 이만하면 된 것을 한 번 더 뜯어보다가 내놓는 때를 놓칩니다.

지지에서는 해의 유와 달의 유가 같은 글자끼리 나란히 서서 서로 어긋나는 사이입니다(형). 같은 재주가 겹쳐 있어, 비슷한 일을 두 번 하거나 같은 고민을 되풀이하기 쉽습니다. 달의 유와 날의 해는 한 칸 건너 엇갈리는 사이이기도 합니다(격각). 꺼낸 것과 거두는 것이 딱 맞물리지 않아, 재주에 비해 손에 남는 것이 적다고 느낄 때가 있습니다.

날의 자리의 역마는 자리를 옮기고 멀리 오가는 힘을 뜻하는 이름입니다. 손에 쥐는 물 자리에 붙어 있어, 거두는 일도 한 군데에 머물지 않고 여러 곳을 오갑니다.

이 원국에 나무 기운이 들어오는 시기에는 보통 넘치던 재주가 틀을 만나 한 방향으로 모이는 일이 두드러집니다.