정유진 사주

이 원국에는 그 불이 가까이 있습니다. 태어난 달의 천간이 병화(丙火)입니다. 해처럼 크고 환한 불이 바로 옆에 떠 있습니다. 쇠에게 불은 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데서도 몰아붙이는 압박입니다(편관). 태어난 해의 지지 사(巳)도 불입니다.

태어난 달의 지지는 인(寅)입니다. 이른 봄의 나무이고, 쇠가 베어서 얻는 것이라 손에 쥐는 것입니다(편재). 크게 움직이는 기회가 여기 들어갑니다. 나무는 불을 지핍니다. 달의 나무가 바로 위의 병화를 키우는 모양입니다. 게다가 이 인은 내가 깔고 앉은 술(戌)과 묶여 불 쪽으로 기웁니다. 그래서 세어 보면 불이 둘이지만, 실제로 느껴지는 불은 그보다 큽니다.

흙도 둘 있습니다. 해의 천간 기(己)와 발밑의 술입니다. 흙은 쇠를 낳는 기운이라 나를 채워 주는 힘입니다(인성). 배움과 기댈 곳이 여기 들어갑니다. 불이 흙을 낳고 흙이 쇠를 낳으니, 나를 몰아붙이는 압박이 흙을 거치면 나를 키우는 힘으로 바뀝니다. 옛 기준으로는 이 흙이 이 원국을 살려 주는 글자입니다. 다만 발밑의 술이 달의 나무와 묶여 불 쪽으로 끌려가는 것이 걸립니다. 기댈 곳이 압박 쪽으로 한 발 넘어가 있습니다.

비어 있는 것은 물입니다. 쇠가 낳는 물은 밖으로 내놓는 힘입니다. 말과 표현, 속에 있는 것을 꺼내 놓는 일이 여기 들어가는데, 여섯 글자 안에는 보이지 않습니다. 물은 불을 식히는 글자이기도 합니다.

해의 사와 달의 인은 바로 붙어 있고, 이 둘은 서로 어긋나는 사이입니다(형·해).

몰릴수록 단단해지고, 풀어낼 데가 비었다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 기준이 높고 요구가 많은 자리입니다. 쇠는 불이 있어야 연장이 됩니다. 이런 원국은 느슨한 곳보다 팽팽한 곳에서 실력이 붙는 결을 보통 봅니다. 마감이 있고 지켜보는 눈이 있을 때 더 잘합니다. 힘이 넘치지도 모자라지도 않는 편이라(중화), 그 압박을 받아 낼 만큼은 버팁니다.

배워서 버티는 것도 이 원국의 힘입니다. 압박이 흙을 거쳐 나에게 오는 길이 있어서, 힘든 일을 겪으면 그것을 공부로 바꿉니다. 혼난 자리에서 주저앉지 않고 왜 혼났는지를 따져서 다음에는 다르게 합니다. 태어난 날의 경술은 옛사람들이 괴강이라 부른 날입니다. 이름은 사납게 들리지만, 뜻을 한번 정하면 끝까지 밀고 가는 힘을 가리키는 이름표입니다. 태어난 해에는 학당과 문곡이, 달에는 월덕이 걸려 있습니다. 배움 쪽에 힘이 실리고 둘레의 도움이 있는 결로 읽던 이름들입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 기회가 압박을 키운다는 것입니다. 손에 쥐는 나무가 불을 지피는 모양이라, 좋은 기회를 잡을수록 해내야 할 일이 같이 커집니다. 일이 들어오면 반갑고, 곧이어 어깨가 무거워집니다. 욕심을 내서 일을 더 받으면 쉬는 시간이 먼저 없어집니다.

또 하나는 풀어낼 물이 없다는 것입니다. 속에 쌓인 것을 말로 꺼내는 길이 비어 있습니다. 이런 짜임은 힘들어도 내색을 잘 안 합니다. 묵묵히 해내는 사람으로 보이는데, 정작 어디에 털어놓을지는 잘 모릅니다.

마지막은 해의 사와 달의 인이 어긋나는 자리입니다. 둘 다 나를 몰아붙이는 쪽에 선 글자인데 서로 사이가 매끄럽지 않습니다. 윗사람끼리 말이 다르거나, 일의 조건이 중간에 바뀌는 식으로 나타나기 쉽습니다. 그 사이에 낀 쪽이 수습을 맡게 됩니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 있던 것을 표현할 길이 열리고 불이 식어서, 숨 돌릴 틈이 생기는 쪽으로 나타납니다.