감우성 사주

이 나무가 가을 한복판에 났습니다. 태어난 달의 지지가 유(酉)입니다. 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 유는 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 해의 천간 경(庚)도 쇠인데, 이쪽은 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관). 달의 지지에 든 쇠기운이 해의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(편관격). 센 압박을 받으면서 그것을 견디고 다루며 살아가는 짜임입니다.

같은 편 나무가 둘 있습니다. 달의 천간 을(乙)은 덩굴이고(겁재), 내가 깔고 앉은 인(寅)은 큰 나무입니다(비견). 발밑에 뿌리가 있고 곁에 덩굴이 감겨 있습니다.

해의 지지 술(戌)은 흙입니다. 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 해의 술과 달의 유는 붙어서 쇠 쪽으로 모입니다. 같은 둘이 어긋나는 사이이기도 합니다(해). 달의 유와 발밑의 인도 서로 어긋납니다(원진).

철이 쇠의 철입니다. 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 하는 편입니다(신약). 비어 있는 것은 불과 물입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘이고, 물은 나를 채워 주는 힘입니다.

뿌리로 버티고, 자리와 발밑이 어긋난다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 제 결을 지키며 오래 가는 일입니다. 옛 기준은 센 쇠를 다루는 글자로 같은 편 나무를 꼽습니다. 이 원국에는 발밑과 곁에 나무가 있습니다. 눌려도 뿌리가 있어서 쓰러지지 않습니다. 뜻이 맞는 사람 몇과 깊이 지냅니다. 해의 자리의 월덕귀인과 날의 자리의 천덕귀인은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다. 해의 자리에는 괴강이 있습니다. 밀어붙이는 힘이 세고 결정을 빨리 내리는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달의 쇠와 발밑의 나무가 어긋나는 것입니다. 맡은 자리가 바라는 것과 내가 딛고 선 결이 맞지 않습니다. 해야 하는 일을 하면서도 이건 내 방식이 아니라는 마음이 남습니다. 또 하나는 해의 흙입니다. 옛 기준은 쥐는 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 쇠를 키우는 사이라서 그렇습니다. 얻는 것이 커지면 지는 짐도 커집니다.

마지막은 불과 물이 없다는 것입니다. 쇠에 맞설 불도, 쇠를 받아 넘길 물도 원국 안에 없습니다. 압박을 풀어내거나 돌려서 받지 못하고 몸으로 버팁니다. 속말을 잘 안 합니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 기댈 곳과 배우는 자리가 생겨서 누르던 힘이 나를 키우는 힘으로 바뀌는 모습이 두드러집니다.