강영현 사주

태어난 달의 천간에도 같은 갑(甲)이 있습니다. 나와 같은 힘입니다(비견). 큰 나무 두 그루가 나란히 선 모양이라, 늘 곁에 함께 서는 사람이 있습니다.

이 두 나무는 한겨울에 태어났습니다. 태어난 달의 지지 자(子)와 태어난 해의 천간 계(癸)가 모두 물입니다. 나무에게 물은 나를 채워 주는 힘이고, 바른 배움 쪽입니다(정인). 옛 기준은 이 물을 이 원국이 살아가는 기본 방식으로 봅니다(정인격). 겨울 땅속 물을 뿌리 깊이 빨아올리며 때를 기다리는 모양입니다.

태어난 해의 지지 유(酉)는 가을 한복판의 쇠입니다. 나무에게 쇠는 나를 다잡는 힘이고, 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 옛 기준이 이 원국을 살리는 글자로 꼽는 것이 이 쇠입니다. 쇠는 물을 낳고, 물은 나무를 키웁니다. 지켜야 할 규칙이 배움이 되고, 배움이 나를 키우는 길이 해에서 달로, 달에서 날로 한 줄로 이어집니다. 그 덕에 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

태어난 날의 지지 술(戌)은 늦가을의 마른 흙입니다. 나무에게 흙은 손에 쥐는 것이고, 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재).

비어 있는 것은 불입니다. 나무에게 불은 밖으로 내놓는 힘입니다. 차곡차곡 배운 것을 말이나 결과물로 드러내는 글자가 원국 안에 없습니다.

규칙이 배움으로 이어지는 짜임, 쇠와 물이 깨지는 자리

배울 것이 분명하면 이 짜임은 빠르게 자랍니다. 엄한 기준 아래에서 배우면 그 기준이 그대로 실력이 됩니다. 큰 나무 둘이 같이 서 있으니, 함께 배우고 함께 버티는 사람이 곁에 있을 때 더 멀리 갑니다. 달의 자리의 태극귀인은 한 가지를 깊이 파고드는 쪽에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 해의 유(酉)와 달의 자(子)입니다. 둘은 살짝 깨지는 사이이고(파), 귀문관살도 함께 걸려 있습니다. 규칙에서 배움으로 가는 바로 그 길목이 한 번씩 덜컹거리는 모양입니다. 배우는 자리에서 사소한 말에 마음이 쓰이기 쉽습니다. 귀문관살은 남이 못 느끼는 것을 먼저 느끼는 예민한 감각에 붙는 이름입니다.

또 하나는 날의 흙입니다. 흙은 물을 막습니다. 옛 기준은 손에 쥐는 것이 배움을 덮는 것을 이 원국을 흔드는 자리로 봅니다(성중유패). 눈앞의 기회에 마음이 가면 하던 공부가 뒤로 밀리는 모양입니다. 달의 자와 날의 술은 한 글자를 건너뛴 사이라(격각살), 배움과 기회가 바로 이어지지 않는 것도 같은 대목입니다.

나머지는 내놓는 불이 없다는 것입니다. 배운 것은 많은데 겉으로 드러나는 것은 적어서, 남보다 늦게 알려진다고 느낄 수 있습니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 겨울 나무에 볕이 들어, 쌓아 둔 것이 밖으로 드러나는 쪽이 두드러집니다.