Kei 사주

태어난 날의 천간은 경금(庚金)입니다. 경금은 다듬어진 장신구가 아니라 도끼나 큰 칼 같은 쇠입니다. 무딘 대신 힘이 셉니다. 한번 정하면 자르고 나아가는 쪽입니다. 그런데 이 원국에서 쇠는 나 하나뿐입니다. 곁에서 같이 힘을 써 주는 쇠가 없습니다.

그 쇠 앞에 나무가 둘 있습니다. 태어난 해의 을목(乙木)과 태어난 달의 묘목(卯木)입니다. 쇠는 나무를 베는 글자라, 이 원국에서 나무는 내가 가서 손에 쥐는 것입니다(정재). 꾸준히 벌어들이는 것, 챙겨야 할 살림, 내 손으로 가꾸는 것이 다 여기 들어갑니다. 달 자리가 이 나무라서 살아가는 기본 방식도 여기에 잡혀 있습니다. 차근차근 모으고 관리하는 방식입니다. 게다가 태어난 해의 해수(亥水)와 달의 묘목이 묶여 나무 쪽으로 기웁니다. 손에 쥘 것이 실제 글자 수보다 더 크게 불어나 있는 짜임입니다.

그 해수가 이 원국을 살려 주는 글자입니다. 물은 쇠에서 흘러나와 나무를 키우는 자리이고, 여기서는 내가 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 쇠가 물을 내고 물이 나무를 키웁니다. 내가 만들어 내놓은 것이 벌이로 이어지는 길이 하나 나 있습니다.

흙도 둘 있습니다. 태어난 달의 기토(己土)와 발밑의 술토(戌土)입니다. 흙은 쇠를 품어 길러 주는 글자이고, 이 원국에서는 나를 채워 주는 자리입니다(정인·편인). 나무가 많아 기운이 쏠릴 때, 이 흙이 쉬게 하고 받쳐 줍니다.

비어 있는 것은 불입니다. 불은 쇠를 다잡는 규칙과 맡은 자리를 뜻합니다. 원국 안에는 없는데, 태어난 달의 묘목과 발밑의 술토가 묶이면 그 사이에 불이 생깁니다. 처음부터 주어진 틀은 없지만, 내가 가꾸는 것과 나를 받쳐 주는 것이 손을 잡을 때 맡을 자리가 생기는 모양입니다.

챙기는 힘이 크고, 혼자 드는 쇠라는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 내 손으로 가꾸는 일입니다. 손에 쥘 것이 눈앞에 넉넉하고, 내가 내놓은 것이 그리로 이어지는 길도 나 있습니다. 해 놓은 만큼 쌓이는 일, 꾸준히 관리할수록 모양이 나는 일에 힘이 붙습니다. 흐트러진 것을 보면 정리하고 싶어 하는 쪽입니다.

받쳐 주는 흙이 둘이라 무너질 때 붙잡을 데가 있다는 것도 이 원국의 힘입니다. 배우고 기대는 자리가 발밑까지 와 있습니다. 태어난 날의 괴강은 기질이 또렷하다는 이름표이고, 태어난 해의 문창귀인은 글과 배움 쪽 이름표입니다.

걸리는 데는 두 군데입니다.

하나는 쥘 것이 내 힘보다 많다는 것입니다. 나무가 합으로 더 불어나 있는데 그것을 베는 쇠는 나 하나입니다. 해야 할 것, 챙겨야 할 것이 늘 손보다 많습니다. 하나하나는 다 해낼 만한데, 한꺼번에 들고 있으면 지칩니다. 이런 짜임은 다 잡으려다가 정작 제일 중요한 하나를 놓치는 일이 생깁니다.

또 하나는 같이 힘을 써 줄 사람이 원국 안에 안 보인다는 것입니다. 곁에 같은 쇠가 없으니, 무거운 것을 혼자 드는 버릇이 들기 쉽습니다. 부탁하는 것보다 내가 하는 게 빠르다고 생각합니다. 실제로 빠르기도 합니다. 그래서 더 혼자 합니다. 기운이 빠질 때 받쳐 주는 흙이 있긴 하지만, 그 흙을 쓰려면 스스로 쉬어야 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 같이 드는 손이 생겨 쥔 것이 가벼워집니다. 불 기운이 들어오는 시기에는 맡을 자리와 지킬 선이 또렷해지면서 벌여 놓은 것에 순서가 잡힙니다. 여기까지가 짜임에 대한 이야기이고, 앞날을 말하는 것은 아닙니다.