김창완 사주

이 밭이 이른 봄에 있습니다. 태어난 달의 지지가 인(寅)이고 해의 천간이 갑(甲)입니다. 둘 다 큰 나무입니다. 흙에게 나무는 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 규칙과 자리 쪽입니다(정관). 달의 지지에 든 나무가 해의 천간으로 올라와 있어서, 옛 기준은 이것을 이 원국의 바탕으로 잡습니다(정관격). 맡은 자리와 지켜야 할 선을 따라 살아가는 짜임입니다.

불이 둘 있습니다. 달의 천간 병(丙)과 해의 지지 오(午)입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다(인성). 해의 오와 달의 인은 붙어서 불 쪽으로 모입니다. 나무가 불을 지피고 불이 흙을 채웁니다. 다잡는 힘이 배움을 거쳐서 나에게 옵니다. 아직 찬 이른 봄 밭에 볕이 넉넉히 듭니다.

내가 깔고 앉은 유(酉)는 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다(식신). 달의 인과 발밑의 유는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이입니다(원진).

나무가 누르고 불이 채웁니다. 이 원국은 어느 한쪽으로 기울지 않은 편입니다(중화). 비어 있는 것은 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것입니다.

눌림이 볕으로 바뀌고, 내놓는 것이 틀과 어긋난다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 맡은 자리에서 배우고, 배운 것을 제 식으로 내놓는 일입니다. 옛 기준은 다잡는 나무를 살리는 글자로 채워 주는 불을 꼽습니다. 이 원국에는 불이 둘 있습니다. 책임이 짐으로 남지 않고 공부가 됩니다. 오래 할수록 깊어집니다.

날의 자리에는 문창귀인과 학당귀인이 있습니다. 둘 다 글과 배움, 재주에 붙는 이름입니다. 달의 자리의 월덕귀인은 어려운 일이 순하게 지나간다고 읽던 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 발밑의 쇠와 달의 나무가 어긋나는 것입니다. 옛 기준은 내놓는 쇠를 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 쇠가 나무를 치는 사이라서 그렇습니다. 내가 꺼내 놓는 것이 정해진 틀에 딱 들어맞지 않습니다. 남들이 하는 대로 하면 편한데 그게 잘 안 됩니다. 틀에서 조금 비켜난 그 자리가 이 원국의 색이 됩니다.

또 하나는 불이 쇠를 누른다는 것입니다. 채워 주는 힘이 넉넉하면 내놓는 것이 더뎌집니다. 생각이 익을 때까지 기다립니다. 서두르지 않는 대신 한번 내놓으면 오래 갑니다.

마지막은 물이 없다는 것입니다. 손에 쥐는 글자가 원국 안에 없습니다. 하는 일이 좋아서 하고, 그것이 얼마가 되는지는 뒤에 생각합니다. 셈을 챙기는 일은 따로 신경 써야 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 속에 익힌 것을 밖으로 내놓는 일이 두드러집니다.