김갑수 사주

달의 지지 진(辰)은 봄 흙입니다. 나와 같은 힘이면서 몫을 나눠 갖는 쪽(겁재)이라, 옛 기준은 이 원국을 월겁격으로 봅니다. 곁의 힘을 그대로 쓰지 않고 다른 길을 찾아 쓰는 방식입니다.

그 길이 달의 천간 갑(甲)입니다. 큰 나무이고, 흙에게는 규칙과 자리 쪽(정관)입니다. 옛 기준은 이 나무를 이 원국의 방식을 살리는 글자로 꼽습니다. 밭 위에 큰 나무 한 그루가 서서 선을 긋는 모양입니다.

해의 지지와 내가 깔고 앉은 자리가 둘 다 유(酉)입니다. 가을 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘이고, 유는 차분하게 꺼내는 쪽(식신)입니다. 해의 유와 달의 진, 달의 진과 날의 유가 모두 서로 끌어당겨 쇠 쪽으로 묶이는 사이(합)입니다. 내 곁의 흙이 꺼내는 쇠로 끌려가는 짜임입니다.

해의 천간 정(丁)은 촛불이라, 흙에게는 생각을 깊게 하는 쪽(편인)입니다.

해와 날의 기둥에 문창귀인, 학당귀인, 천주귀인이 똑같이 붙어 있습니다. 배우고 쓰는 일과 닿는 이름표들입니다. 달의 기둥에는 백호대살이 있습니다. 급한 일에 먼저 나서는 힘을 부르는 이름표입니다.

비어 있는 것은 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것입니다. 꺼내는 쇠로 기운이 많이 빠져 이 원국은 둘레의 도움이 있어야 오래 가는 쪽(신약)으로 봅니다.

꺼내는 쇠가 둘, 나무 하나가 그 사이에 선다

이 짜임이 잘 도는 데는 정해진 자리에서 재주를 차분하게 꺼내는 일입니다. 차분히 꺼내는 쇠가 해와 날 두 곳에 있고, 배움과 닿는 이름표가 그 두 기둥에 똑같이 붙어 있습니다. 익힌 것을 서두르지 않고 고르게 꺼내 놓는 결로 자주 보입니다. 맡은 자리를 뜻하는 나무가 그 꺼냄에 방향을 줍니다.

걸리는 데는 둘입니다.

하나는 꺼내는 쇠가 다잡는 나무와 맞선다는 것입니다. 쇠가 나무를 자르는 관계라, 내가 하고 싶은 방식과 맡은 자리의 요구가 한 번씩 부딪힙니다. 잘 꺼낸 재주가 정해진 틀 밖으로 나가는 때가 생깁니다.

또 하나는 기운이 밖으로 많이 빠진다는 것입니다. 곁의 흙까지 쇠로 끌려가니, 꺼내는 것은 많은데 나를 받쳐 줄 힘은 촛불 하나뿐입니다. 내놓는 데 바빠 스스로를 채우는 시간이 줄어듭니다. 손에 쥐는 물도 비어 있어, 꺼낸 것이 쥘 것으로 이어지는 길은 따로 만들어야 합니다.

옛 기준은 곁의 흙을 이 원국의 방식을 흔드는 글자로 꼽습니다. 다만 그 흙이 쇠로 묶여 꺼내는 쪽으로 돌아서 있어, 몫을 다투기보다 같이 꺼내는 쪽에 섭니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 꺼낸 재주가 손에 쥐는 것으로 이어지는 일이 두드러집니다.