홍중 사주

이 산이 셋입니다. 해의 천간에 나와 똑같은 무(戊)가 있고, 태어난 달의 지지 술(戌)도 같은 흙입니다(비견). 옛 기준은 달의 지지가 나와 같은 글자이면 그것을 바탕으로 삼지 않고, 천간에 올라온 다른 글자를 골라 씁니다(월겁격). 이 원국에서는 달의 천간 임(壬)이 그 글자입니다. 큰 물입니다. 흙에게 물은 손에 쥐는 것이고, 그 가운데 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 넘치는 제 힘을 기회 쪽으로 돌려 쓰며 살아가는 짜임입니다.

지지 셋이 모두 불 쪽으로 모입니다. 해의 지지 인(寅)과 달의 술이 붙어서 불로 모이고, 달의 술과 내가 깔고 앉은 오(午)도 붙어서 불로 모입니다. 흙에게 불은 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 산 아래가 다 달궈져 있습니다.

해의 지지 인은 나무입니다. 나를 다잡는 힘이고, 그 가운데 몰아붙이는 압박 쪽입니다(편관).

흙이 셋이고 지지가 불로 모여 나를 채웁니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강). 비어 있는 것은 쇠입니다. 흙에게 쇠는 밖으로 내놓는 힘입니다.

힘과 배움이 넘치고, 강 하나를 산 셋이 막는다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 판을 크게 벌이는 일입니다. 힘이 넉넉한 산이 강을 만났습니다. 기회를 보는 눈이 있고, 그것을 붙잡을 배짱이 있습니다. 채워 주는 불이 아래에서 받치니 쉽게 지치지 않습니다. 날의 자리에는 양인이 있습니다. 칼날이라는 뜻인데, 한번 마음먹으면 끝을 보는 힘에 붙는 이름입니다. 해의 자리의 학당귀인과 문곡귀인은 배움과 재주에 붙는 이름입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 쥘 물은 하나인데 흙이 셋이라는 것입니다. 옛 기준은 같은 흙을 이 바탕을 흔드는 글자로 꼽습니다. 흙이 물을 막는 사이라서 그렇습니다. 달의 물이 같은 흙 위에 얹혀 있습니다. 같이 벌인 일에서 얻은 것을 나눌 때 마음이 쓰입니다.

또 하나는 불이 지나치다는 것입니다. 달궈진 땅 위의 물은 빨리 마릅니다. 생각과 준비에 힘을 많이 써서 손에 쥐는 일이 뒤로 밀립니다. 한번 믿은 것은 잘 안 바꿉니다.

마지막은 쇠가 없다는 것입니다. 속에 가득 찬 것을 내놓는 글자가 원국 안에 없습니다. 흙이 쇠를 낳고 쇠가 물을 낳는데, 그 가운데 다리가 빠져 있습니다. 재주를 거쳐서 벌이로 가는 길을 스스로 놓아야 합니다.

이 원국에 쇠 기운이 들어오는 시기에는 보통 쌓인 힘이 재주로 풀리고 그것이 손에 쥐는 것으로 이어지는 모습이 두드러집니다.