김지웅 사주

이 넝쿨이 한겨울에 났습니다. 태어난 달의 지지가 자(子)입니다. 자는 물입니다. 물은 나무를 키우니 나를 채워 주는 힘입니다(편인). 남들이 잘 안 보는 쪽을 혼자 파고드는 배움입니다. 옛 기준은 이것을 원국의 바탕으로 잡습니다(편인격). 제 눈으로 다시 따져 보고 익힌 것으로 사는 짜임입니다.

곁에는 큰 나무가 둘 있습니다. 달의 천간 갑(甲)과 해의 지지 인(寅)입니다. 둘 다 나와 같은 나무입니다(겁재). 동료이자 경쟁자이고, 나눠 갖는 자리입니다. 넝쿨 옆에 기댈 큰 나무가 서 있는 모양입니다. 달에서는 물이 키워 주고 곁에는 같은 나무가 둘이나 있으니, 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 힘이 아주 넉넉합니다(신강).

흙은 둘입니다. 해의 천간 무(戊)와 내가 깔고 앉은 미(未)입니다. 나무가 뿌리 내리는 땅이라 손에 쥐는 것입니다. 무는 꾸준한 벌이 쪽이고(정재), 미는 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 쥘 것을 발밑에 두었습니다. 다만 흙은 물을 막는 글자라, 옛 기준은 이 흙을 바탕을 흔드는 쪽으로 읽습니다.

달의 자와 발밑의 미는 붙어 있는데 서로 어긋나는 사이이고(해), 원진이라는 이름도 붙어 있습니다. 무섭게 들리지만, 까닭을 딱 집기 어려운데 자꾸 엇갈리는 자리를 가리킵니다.

비어 있는 불은 나무에게 밖으로 내놓는 힘입니다. 비어 있는 쇠는 나를 다잡는 힘입니다.

깊이 익힌 것과 넉넉한 힘, 그리고 배움과 벌이가 엇갈리는 발밑

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 혼자 파고들어 익힌 것을 밑천으로 삼는 일입니다. 받는 힘이 넉넉하고 같은 편도 많습니다. 쉽게 꺾이지 않고, 어디에 가져다 놓아도 자리를 잡습니다. 쥘 것이 발밑에 있어서 기회가 먼 데 있지 않습니다.

달의 자리에는 천을귀인이 걸려 있습니다. 옛사람들이 어려울 때 돕는 손이 따른다고 읽던 이름입니다. 같은 자리에 문곡귀인도 있습니다. 옛사람들이 배우는 재주 쪽으로 읽던 이름입니다. 태어난 날에는 백호대살이 붙어 있습니다. 이름이 무섭게 들리지만, 급한 일이 생겼을 때 먼저 나서는 힘을 가리키는 이름표입니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 달의 물과 발밑의 흙입니다. 배우는 자리와 버는 자리가 붙어 있으면서 어긋납니다. 깊이 파고들 때는 벌이가 귀찮고, 벌이를 챙길 때는 공부가 끊깁니다. 옛 기준으로도 이 원국에는 바탕을 살려 줄 글자가 보이지 않습니다. 둘 사이를 이어 줄 길은 스스로 내야 합니다.

또 하나는 같은 나무가 많다는 것입니다. 흙은 둘인데 나무가 셋입니다. 쥘 것을 같이 보는 사람이 곁에 있습니다. 큰 나무에 기대어 자라는 만큼, 열매를 나눌 때는 큰 나무의 몫이 먼저 나갑니다.

마지막은 불과 쇠가 없다는 것입니다. 내놓는 글자가 비어서, 익힌 것을 제 식으로 꺼내 보이는 데 뜸을 들입니다. 다잡는 글자도 비어서 밖에서 틀을 정해 주지 않습니다. 해와 날 사이에는 귀문관살이라는 이름도 걸려 있습니다. 해의 인과 발밑의 미 사이에 붙은 이름인데 두 글자는 한 칸 떨어져 있습니다. 작은 것도 흘려 넘기지 못하고 곱씹는 결을 가리킵니다. 남이 못 본 것을 잡아내는 눈이 되기도 합니다.

이 원국에 불 기운이 들어오는 시기에는 보통 익힌 것을 밖으로 꺼내 보이는 일이 두드러집니다.