성한빈 사주

이 불이 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 오(午)입니다. 오는 나와 같은 불입니다(비견). 힘이 가장 큰 달의 자리에 내 기운이 가장 세게 서 있습니다. 옛 기준은 이 모양을 건록격이라 부릅니다. 제 힘을 밑천으로 스스로 일어서는 짜임입니다. 해의 지지 사(巳)도 불입니다(겁재).

지지 셋이 모두 이어져 있습니다. 해의 사와 달의 오가 붙어서 불 쪽으로 모입니다(방합). 달의 오와 내가 깔고 앉은 미(未)도 붙어서 불 쪽으로 모이고(방합), 서로 묶이기도 합니다(육합). 발밑의 미는 흙이지만 한여름의 마른 흙이라 불과 한편이 됩니다.

달의 천간은 갑(甲)입니다. 나무이고, 나무는 불을 지펴 주니 나를 채워 주는 힘입니다(정인). 센 불에 땔감까지 놓인 모양입니다. 이 원국은 제 힘으로 밀고 나가는 편입니다(신강).

해의 천간은 신(辛)입니다. 쇠이고, 불이 쇠를 녹이니 손에 쥐는 것입니다. 크게 움직이는 기회 쪽입니다(편재). 발밑의 미는 불이 낳는 흙이라 밖으로 내놓는 힘입니다(식신).

비어 있는 물은 불에게 나를 다잡는 힘입니다.

밀고 나가는 힘은 넘치는데, 식혀 줄 물이 비었다

이 짜임이 가장 잘 도는 데는 제 힘으로 시작해서 사람을 끌고 가는 일입니다. 불이 셋이고 나무가 받쳐 줍니다. 지치지 않고, 하겠다고 한 것은 해냅니다. 달의 자리에 도화라는 이름이 붙어 있습니다. 사람들의 눈길이 모이는 결을 가리킵니다. 따뜻한 불 둘레에는 사람이 모입니다.

옛 기준은 해의 쇠와 발밑의 흙을 이 바탕을 살려 주는 글자로 꼽습니다. 센 불은 쓸 데가 있어야 합니다. 흙은 불의 기운을 받아 내어 재주로 바꾸고, 쇠는 그 불로 달궈야 할 일감입니다. 넘치는 힘을 만드는 일과 벌이에 쏟을 때 이 원국은 제대로 돕니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 같은 불입니다. 옛 기준은 나와 같은 힘을 이 바탕을 흔드는 글자로 읽습니다. 해의 기둥을 보면 쇠가 불 바로 위에 앉아 있습니다. 손에 쥘 것 바로 밑에 나와 같은 힘이 있습니다. 쥘 것은 하나인데 같이 보는 사람이 여럿인 모양입니다. 같이 시작한 사람과 몫을 나누는 일이 잦고, 나눌 때 마음이 상하기 쉽습니다.

또 하나는 쥘 것이 멀다는 것입니다. 쇠는 해의 천간에 있어서 나에게서 가장 먼 자리입니다. 흙이 쇠를 낳는 길은 있는데 발밑의 흙과 해의 쇠 사이가 멉니다. 재주를 내놓는 것과 그것이 벌이로 돌아오는 것 사이에 시간이 걸립니다.

마지막은 다잡는 글자가 비었다는 것입니다. 물이 없으니 불을 식혀 줄 것이 원국 안에 없습니다. 멈출 때를 스스로 정해야 합니다. 한번 시작하면 끝까지 달리고, 쉬어야 할 때도 속도를 못 줄입니다. 남이 정해 준 틀을 답답해하지만, 틀이 아예 없으면 힘이 사방으로 흩어집니다.

달의 나무는 배움과 기댈 곳입니다. 다만 불이 이미 센데 땔감이 더 들어가는 모양이기도 합니다. 둘레에서 잘한다고 밀어 줄수록 더 달립니다.

이 원국에 물 기운이 들어오는 시기에는 보통 넘치는 힘을 다잡아 주는 틀이 생기는 일이 두드러집니다.