김소혜 사주

이 물은 한여름에 났습니다. 태어난 달의 지지가 미토(未土)입니다. 흙은 물을 막고 가두는 글자이고, 나를 다잡는 힘입니다(정관). 지켜야 할 규칙과 맡은 자리가 여기 들어갑니다. 태어난 해의 천간도 같은 흙입니다. 위아래로 둘이라, 해야 할 일과 지켜야 할 선이 또렷하게 그려져 있습니다.

그 대신 나를 내주는 글자도 둘 있습니다. 태어난 달의 천간이 신금(辛金)이고, 내가 깔고 앉은 자리도 쇠입니다. 쇠는 물을 낳는 글자입니다. 나를 채워 주는 힘이자 배움과 기댈 곳입니다(정인·편인). 특히 내가 깔고 앉은 자리에 있다는 것이 큽니다. 멀리서 오는 도움이 아니라 발밑에서 계속 솟는 물길입니다. 그래서 말라 보여도 어느새 다시 차 있습니다.

태어난 해의 지지에는 나무가 하나 있습니다. 묘목(卯木)은 내가 밖으로 내놓는 힘입니다(상관). 말과 재주와 표현이 여기서 나갑니다. 이 나무는 태어난 달의 흙과 손을 잡아서 한 덩어리로 커집니다. 하나만 있을 때보다 훨씬 세게 나가는 모양입니다. 하고 싶은 말이 작지 않다는 뜻입니다.

비어 있는 것은 불입니다. 물에게 불은 손에 쥐는 것입니다. 벌이와 셈과 눈에 보이는 결과가 다 불입니다. 그 글자가 한 자리도 없습니다. 채우는 데가 둘, 지키는 데가 둘, 내놓는 데가 하나인데 쥐는 데는 없습니다.

태어난 해와 태어난 날에는 원진과 귀문관살이라는 이름이 붙습니다. 이름만 들으면 겁이 나는데, 들은 말을 오래 되새기는 결에 붙는 표시입니다. 남들이 벌써 잊은 이야기를 며칠 뒤까지 들고 있는 쪽입니다. 태어난 달에 붙은 화개는 혼자 있는 시간이 있어야 제 것이 나온다는 표시 정도로 봅니다.

마르지 않는 힘과, 할 말이 자리와 부딪히는 것

이 짜임이 제일 잘 도는 데는 오래 붙잡고 가는 일입니다. 발밑에서 물이 계속 나오니 잘 안 마릅니다. 크게 지치는 일이 있어도 한숨 자고 나면 어느 정도 돌아옵니다. 배우는 것도 그렇습니다. 한 번에 몰아서 익히는 쪽이 아니라 조금씩 계속 들어오는 쪽이라, 몇 해 지나고 보면 꽤 쌓여 있습니다.

지켜야 할 선이 또렷한 것도 힘입니다. 맡은 자리가 있으면 이 물은 제 길로 흐릅니다. 큰물은 둑이 없으면 아무 데로나 퍼집니다. 위아래로 흙이 있다는 것은 갈 길이 정해져 있다는 뜻이고, 그래서 일할 때 엉뚱한 데로 새지 않습니다.

걸리는 데는 세 군데입니다.

하나는 하고 싶은 말이 맡은 자리와 부딪힌다는 것입니다. 내놓는 나무가 한 덩어리로 커져 있는데, 나무는 흙을 파고드는 글자입니다. 할 말을 다 하면 자리가 흔들리고, 자리를 지키려면 할 말을 삼켜야 하는 자리가 자주 옵니다. 이 짜임은 대개 삼키는 쪽을 고릅니다. 삼킨 말은 없어지지 않고 안에서 돕니다.

다음은 셈을 붙일 글자가 없다는 것입니다. 불이 한 자리도 없으니 얼마가 들어오고 얼마가 나갔는지가 원국 안에 그려져 있지 않습니다. 벌이가 없다는 말이 아닙니다. 적어 두지 않으면 지금 어디쯤인지 모른 채로 지나간다는 말입니다. 남 좋은 일에 시간을 쓰고 한참 뒤에 세어 보는 일도 여기서 나옵니다.

마지막은 여름 흙이 물을 막는다는 것입니다. 이 물은 둘레보다 힘이 세지 않습니다. 맡은 것이 한꺼번에 몰리면 흐르지 못하고 고입니다. 고이면 곱씹는 힘이 자기 쪽으로 돌아섭니다.

운에 따라 두드러지는 쪽이 갈립니다. 쇠나 물 기운이 도는 때에는 내 힘이 두꺼워져서 같은 일을 맡아도 덜 눌립니다. 불 기운이 도는 때에는 원국에 없던 글자가 밖에서 들어오니, 셈이 또렷해지고 결과가 눈에 보이는 쪽이 두드러집니다. 나무 기운이 도는 때에는 내놓는 쪽이 커지므로, 말과 재주가 앞으로 나오는 대신 맡은 자리와 부딪히는 일도 같이 늘어납니다. 흙 기운이 도는 때에는 지켜야 할 선이 두꺼워집니다.